ၾကိဳးၾကာေတြေတာင္မိုင္ေထင္ခ်ီၿပီးအိမ္ၿပန္နိုင္ရင္ကြ်န္ေတာ္တို ့လည္းၿပန္နိင္ရမွာေပါ့။

Sunday, October 31, 2010

လူၾကီးမင္း စိတ္ေက်နပ္မူ ့ရဖို ့အာမခံပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့ကို ခိုင္းပါ။
လူၾကီးမင္း ပုိင္ဆိုင္ေသာ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ၏ ကိစၥ အ၀၀ ၿဖစ္ေသာ-
1. စက္ႏိူး၍ မရၿခင္း
2. အင္ဂ်င္ ၏စြမ္းအင္ သိသိသာသာ ေရာ့နည္းသြားၿခင္း
3. ဘရိတ္ ေကာင္းမြန္စြာ အလုပ္မလုပ္ၿခင္း
4. အင္ဂ်င္တုန္ခါမူ ့မ်ားၿခင္း
5. ဆီယို စိမ့္မူ ့မ်ား ၿဖစ္ေပၚေနၿခင္း
6. မီးသီးမ်ား ခလုပ္မ်ား ေကာင္းမြန္စြာ အလုပ္မလုပ္ၿခင္း
7. ဂီယာ ႏွင့္ အဆက္မ်ား မွ ၿမည္သံမ်ားၿဖစ္ေပၚေနၿခင္း
8. ေရ ယိုစိမ့္ထြက္ေနၿခင္း
အစရွိသည့္ ကိစၥမ်ားကို ကူညီေၿဖရွင္းေပးႏိုင္ပါသည္။
ဆက္သြယ္ရန္
အဏၰ၀ါ
ဖုန္း ၀၄၃၁၀၆၂၁၄၂
ေမလ္း cranehtut@gmail.com


လူၾကီးမင္း စိတ္ေက်နပ္မူ ့ရဖို ့အာမခံပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့ကို ခိုင္းပါ။
လူၾကီးမင္း ပုိင္ဆိုင္ေသာ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ၏ ကိစၥ အ၀၀ ၿဖစ္ေသာ-
1. စက္ႏိူး၍ မရၿခင္း
2. အင္ဂ်င္ ၏စြမ္းအင္ သိသိသာသာ ေရာ့နည္းသြားၿခင္း
3. ဘရိတ္ ေကာင္းမြန္စြာ အလုပ္မလုပ္ၿခင္း
4. အင္ဂ်င္တုန္ခါမူ ့မ်ားၿခင္း
5. ဆီယို စိမ့္မူ ့မ်ား ၿဖစ္ေပၚေနၿခင္း
6. မီးသီးမ်ား ခလုပ္မ်ား ေကာင္းမြန္စြာ အလုပ္မလုပ္ၿခင္း
7. ဂီယာ ႏွင့္ အဆက္မ်ား မွ ၿမည္သံမ်ားၿဖစ္ေပၚေနၿခင္း
8. ေရ ယိုစိမ့္ထြက္ေနၿခင္း
အစရွိသည့္ ကိစၥမ်ားကို ကူညီေၿဖရွင္းေပးႏိုင္ပါသည္။
ဆက္သြယ္ရန္
အဏၰ၀ါ
ဖုန္း ၀၄၃၁၀၆၂၁၄၂
ေမလ္း cranehtut@gmail.com
read more...

Saturday, October 30, 2010

ယေန႔ေခတ္ကာလ ျဖစ္ပုံေတြက

မိသားစု၀င္နည္းနည္းနဲ႔ အဆင္ေျပမႈေတြ ပိုမ်ားလာတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အခ်ိန္ေတြ နည္းကုန္ၾကတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ ဘြဲ႕လက္မွတ္ေတြမ်ားမ်ား ပိုင္ဆိုင္လာတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေယဘုယ်အသိေတြ နည္းလာတယ္။

ဗဟုသုတေတြ မ်ားလာတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားမႈေတြ နည္းလာတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ တတ္ကၽြမ္းသူေတြ မ်ားမ်ားရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပႆနာေတြ ပိုမ်ားလာတယ္။

ေဆးေတြ မ်ားမ်ားစားစား ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်န္းမာေရးေကာင္းတဲ့သူေတြ နည္းလာတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမႈမဲ႔အမွတ္မဲ႔ သံုးျဖဳန္းေနၾကတယ္။

ရယ္တာေတာ့ အေတာ္နည္းသြားၿပီ။

ကားေမာင္းတာ အေတာ္ျမန္လာၾကတယ္။

ေဒါသျဖစ္ဖို႔ အေတာ္ေလးျမန္လာၿပီ။

အိပ္ယာ၀င္တာ ေနာက္က်လြန္းတယ္။

စာဖတ္တာ အေတာ္ေလးနည္းတယ္။

႐ုပ္ျမင္သံၾကားေတာ့ အေတာ္ၾကည့္ၾကသား။ ဘုရားရွိခိုးတာ အေတာ္နည္းလာၿပီ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြကို တိုးပြားဖို႔လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ တန္ဖိုးေတြေတာ့ ေလ်ာ့လာၾကတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စကားကို ရႊန္းရႊန္းေ၀ေအာင္ ေျပာၾကတယ္။ ေမတၱာေတြနည္းလာၿပီ။ လိမ္တာညာတာေတာ့ မၾကာခဏပဲ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနထိုင္ဖို႔အတြက္ သင္ယူခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘ၀အတြက္မဟုတ္ဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ သကၠရာဇ္မွာ ဘ၀ကို ျမႇဳပ္ႏံွေနၾကတယ္။ ဘ၀အတြက္ သကၠရာဇ္ေတြကို အသံုးမခ်ႏိုင္ဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ ႀကီးမားတဲ့အေဆာက္အဦးေတြ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ရွည္သည္းခံႏိုင္မႈဟာ အေတာ္ေသးေကြးလာတယ္။

က်ယ္ျပန္႔တဲ့ လမ္းမႀကီးေတြ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အျမင္ေတြ ႐ႈေထာင့္ေတြ ေသးသိမ္လာတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ်ားမ်ားသံုးလာတယ္။ ဒါေပမယ့္ နည္းနည္းပဲ ရတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ အလွဴအတန္းေတြ အမ်ားႀကီးၿပဳလာႏိုင္တယ္ ။ ဒါေပမယ္႔ သဒၵါတရားမပါလို႕ လွဴခ်င္စိတ္ေတြနည္းသြားႀကတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ်ားမ်ားစားစား ၀ယ္လာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေက်နပ္မႈကေတာ့ အေတာ္နည္းတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ လဆီကို သြားဖို႔၊ ျပန္ဖို႔ နည္းလမ္းေတြရွိတယ္။
ဒါေပမယ့္ လမ္းကူးၿပီး အိမ္နီးနားခ်င္းဆီသြားဖို႔ အေတာ္ခက္ေနတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အျပင္အာကာသကို ႀကီးစိုးႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အတြင္းအဇၩတၱကို မပိုင္ႏုိင္ဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အက္တမ္ကို ခြဲျခမ္းႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အာဃာတတရားကို မဟုတ္ဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ်ားမ်ားေရးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေလ့လာမႈေတြနည္းလာတယ္။ စီမံကိန္းေတြမ်ားတယ္။ ၿပီးေျမာက္တာ နည္းတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခပ္သုတ္သုတ္လုပ္ဖုိ႔ သင္ယူၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေစာင့္စားတတ္ဖုိ႔ မပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမင့္မားတဲ့၀င္ေငြေတြ ရွိလာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသးသိမ္တဲ့ စိတ္ဓါတ္ေတြနဲ႔။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားသိမ္းဖို႔ ေကာ္ပီမ်ားမ်ားပြားဖို႔ ကြန္ျပဴတာေတြထြင္ခဲ့ၾကတယ္။
ဒါေပမယ့္ အဆက္အသြယ္ေတာ့ နည္းလာၾကတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အရည္အတြက္မ်ားမ်ား ထုတ္ႏိုင္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အရည္အေသြး နည္းနည္းနဲ႔။

အသင့္စားအစားအစာေတြ ေခတ္စားေနတယ္။ အစာေခ်ဖ်က္ႏိုင္မႈက အေတာ္ေႏွးလာတယ္။

လူ ခပ္ျမင့္ျမင့္ေတြ ျဖစ္ေပမယ့္ စ႐ိုက္ေတြက ခပ္သိမ္သိမ္ပဲ။

အားလပ္ခ်ိန္ ပိုလာေပမယ့္ ေပ်ာ္ရြင္မႈေတြ နည္းလာတယ္။

အစားအစာအမ်ိဳးအစားမ်ားလာေပမယ့္ အဟာရေတြနည္းလာတယ္။

ႏွစ္ေယာက္စာ ၀င္ေငြေတြျဖစ္လာေပမယ့္ လင္မယားကြာရွင္းမႈေတြမ်ားလာတယ္။

လွပတဲ့ အိမ္ယာေတြမွာ က်ိဳးပ်က္ေနတဲ့ အိမ္ေထာင္ေတြနဲ႔။

ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ တင္ျပခ်င္တာက ဒီေန႔ကစၿပီး ထူးျခားတဲ့အေျခအေနအတြက္ဆိုၿပီး ဘာပစၥည္းကိုမွ မသိမ္းပါနဲ႔။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ေန႔တိုင္းဟာ ထူးျခားတဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေတြပါပဲ။

အသိတရားအတြက္ ရွာေဖြပါ။ စာမ်ားမ်ားဖတ္ပါ။

သင့္အိမ္ေရွ႕ ၀ရံတာမွာထိုင္ၿပီး သင့္လုိအပ္ခ်က္ေတြကို အာ႐ံုမထားဘဲ ျမင္ရတဲ့ ျမင္ကြင္းကို ခံစားၾကည့္ပါ။

သင့္မိသားစုနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ အတြက္ အခ်ိန္မ်ားမ်ား သံုးပါ။

သင္ႀကိဳက္တဲ့ အစားအစာကို စားပါ။ သင္ ႏွစ္သက္တဲ့ေနရာေတြကို သြားပါ။

ဘ၀ဆိုတာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြနဲ႔ စီကံုးထားတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါ။ အသက္ရွင္႐ံု သက္သက္မဟုတ္ပါဘူး။

သင္သိမ္းဆည္းထားတဲ့ တန္ဖိုးရွိတဲ့ပစၥည္းေတြ၊ ေရေမႊးေတြကို အခုပဲသံုးလိုက္ပါ။

သင္ဟာအမွန္တကယ္ လွဴသင္႔တဲ႔ေနရာမွာ လွဴခ်င္စိတ္ေလးပါ ထည့္ၿပီးလွဴလိုက္ပါ။

ေနာက္ၿပီး သင္လိုမယ္ထင္တဲ့အခ်ိန္တိုင္းမွာ သံုးပါ။

သင္ရဲ႕ အဘိဓာန္ထဲက `တစ္ေန႔ေန႔´ တို႔၊ `တစ္ေန႔ေရာက္ရင္´ ဆိုတာေတြကို ဖယ္ရွားလိုက္ပါ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ မိသားစုေတြနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္ေလာက္ခ်စ္ေၾကာင္း ေျပာၾကရေအာင္။

သင့္ဘ၀ကို ေပ်ာ္ရြင္ေစမယ့္၊ ဘ၀အေမာေျပေစမယ့္ အရာေတြအားလံုးကို ေနာက္မက်ပါေစနဲ႔။

ေန႔တိုင္း၊ အခ်ိန္တိုင္း၊ မိနစ္တိုင္းဟာ ထူးျခားေနပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး အဲဒါဟာ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာခံမလဲဆိုတာ သင္တို႔မသိပါဘူး။

အကယ္၍ သင္ခ်စ္တဲ့သူဆီကို ဒီစာ ပို႔ဖို႔ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ေသးဘူး ဆိုၿပီး သင္ တစ္ေန႔ေန႔ေတာ့ ဒီစာကို ပို႔မွာပါလို႔ေျပာေနရင္ေတာ့
အဲဒီတစ္ေန႔ေန႔ဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဒီစာကို ပို႔ဖို႔ သင္ဒီမွာ ရွိခ်င္မွရွိေတာ့မယ္။
________________________________________
လူ႕ဘ၀၏ လိုက္နာစရာေလးမ်ား

၁။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ ရန္သူသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ျဖစ္သည္။

၂။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ ဆံုးရွံဴးျခင္းသည္ မိမိ၏မာနေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

၃။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ အသိမဲ့ျခင္းသည္ မိမိကိုယ္ကို လိမ္လည္ေနျခင္းျဖစ္သည္။

၄။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ ၀မ္းနည္းျခင္းသည္ မိမိ၏ မနာလို၀န္တိုေသာ စိတ္ေၾကာင္ ့ျဖစ္သည္။

၅။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ မွားယြင္းမွဳ႕လုပ္ရပ္သည္ မိမိ၏စိတ္ဓါတ္က်ဆင္းျခင္းေၾကာင္ ့ျဖစ္သည္။

၆။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ သနားစရာေကာင္းျခင္းသည္ မိမိ၏စိတ္အားငယ္မွဳ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

၇။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ ျပစ္မွဳ႕ ျပဳျခင္းသည္ မိမိ၏ အႏူိင္က်င့္လိုေသာစိတ္ဓါတ္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

၈။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ ေလးစားခံရျခင္းသည္ မိမိ၏ ႀကံခိုင္ေသာစိတ္ေၾကာင့္ျဖစ ္သည္။

၉။လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာစီးပြားပ်က္ရျခင္းသည္ မိမိ၏ကိုယ္ပိုင္ အနာဂါတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္
ကင္းမဲ့ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

၁၀။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ ခ်မ္းသာရျခင္းသည္ မိမိ၏က်န္းမာေရး
ေကာင္းမြန္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

၁၁။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ အေၾကြးသံသရာျဖစ္ျခင္းသည္ လုုုူမွဳ႕ ေရးရာအေၾကြးသံသရာျဖစ္သည္။

၁၂။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ လက္ေဆာင္မြန္သည္ မိမိ၏ သည္းခံခြင့္လႊတ္တတ္ေသာစိတ္ဓါတ္ျဖစ္သည္။

၁၃။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ လိုအပ္ခ်က္သည္ မိမိ၏ အၾကင္နာတရားေမတၱာစိတ္ဓါတ္ျဖစ္သည ္။

၁၄။ လူ႔ဘ၀၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ ပီတိသည္ အလွဴဒါနျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
read more...
သာသနာဆိုတဲ့စကားလံုးကို အားလံုးတရင္းတႏွီးၾကားဘူးၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ သာသနာဆိုတဲ့စကားလံုးကို လူအမ်ားစုက ရဟန္းသံဃာေတြနဲ႔ပဲသက္ဆိုင္တယ္လို႔ ယူဆထားၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သာသနာဆိုတာ အဆံုးမကိုေျပာတာပါ။ ဗုဒၶသာသနာဆိုရင္ျဖင့္ ဘုရားရဲ႕အဆံုးမလို႔ဆိုရမယ္ေပါ့။ အခ်ိဳ႕ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက ဗုဒၶဘာသာလို႔ေျပာတာထက္ ဗုဒၶသာသနာလို႔ေျပာတာကို ပိုၿပီးႏွစ္သက္ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒါမွလည္း ဗုဒၶသာသနာ၀င္လို႔ ဆိုလိုက္ရင္.. ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမကို ထဲထဲ၀င္၀င္သက္၀င္ယံုၾကည္သူလို႔ တခါထဲအဓိပၸါယ္ေပါက္သြားေစဖို႔အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြႏွစ္ခ်ိဳက္မိတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကေတာ့ အဲ့ဒီ့လို ယူဆမိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶသာသနာဆိုတဲ့ ဗုဒၶဆံုးမခဲ့တဲ့အဆံုးမေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ခုထဲနဲ႔တင္ သက္ဆိုင္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆံုးမေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ပဲ သီးသန္႔ကိုးကြယ္ႏိုင္ေအာင္ လိုက္နာက်င့္ၾကံႏိုင္ေအာင္ ေဟာျပဆံုးမေပးခဲ့တဲ့ အဆံုးမေတြမဟုတ္ပါဘူး။ သတၱ၀ါေတြအားလံုးအတြက္ အၿမဲတမ္းမေဖာက္မျပန္ မွန္ကန္တဲ့ အမွန္တရားတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဓမၼဆိုတဲ့လမ္းမွန္ေပၚကို သတၱ၀ါေတြအားလံုး ေလ်ာက္လွမ္းႏိုင္ေစဖို႔အတြက္ ဗုဒၶက ေဟာျပဆံုးမေပးခဲ့တာပါ။ ဒ့ါေၾကာင့္ဗုဒၶဆံုးမေပးခဲ့တဲ့အဆံုးမေတြဟာ သတၱ၀ါေတြအားလံုးနဲ႔ သက္ဆိုင္ေနပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္အရင္ကေရးခဲ့တဲ့ပိုစ့္ေတြထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာဟာ အျခားဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ လံုး၀ျခားနားတယ္လို႔ ေဖာ္ျပေရးသားခဲ့ဘူးပါတယ္။ ဒါဟာ အျခားဘာသာေတြကို ထိပါးေစာ္ကားလိုတဲ့စိတ္နဲ႔ ေရးသားလိုျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမေတြကို လိုက္နာက်င့္ႀကံေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမေတြကို ထဲထဲ၀င္၀င္သိေစခ်င္တဲ့ဆႏၵနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ေဖာ္ျပေပးျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုဘာလို႔ႏိႈင္းယွဥ္ေျပာရလဲဆိုရင္ ယခုေခတ္လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ သာသနာဆိုတဲ့စကားလံုးကို အေတာ္ေလးပဲ မ်က္ကြယ္ျပဳလာၾကတဲ့အတြက္ပါ။ ဘုရားဆိုတာဘာမွန္းမသိ၊ တရားဆိုတာဘာမွန္းမသိ၊ သံဃာဆိုတာဘာမွန္းမသိနဲ႔ အေတာ္ေလးကိုရင္ေလးစရာပါ။ အခ်ိဳ႕ဆို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆိုတဲ့အဓိပၸါယ္ဟာ ဘာလဲဆိုတာေတာင္ မသိၾကေတာ့ပါဘူး။ အဲ့ဒီ့အဓိပၸါယ္ကို မသိရင္ျဖင့္ ဘုရားဘာလို႔ကန္ေတာ့ရလဲ.. သံဃာဘာလို႔ကန္ေတာ့ရလဲဆိုတဲ့ အသိတရားေတြကေတာ့ ပိုေ၀းသြားၿပီေပါ့။ ေက်းဇူးတရားဆိုတာ နားမလည္ရင္ တန္ဖိုးထားမႈဆိုတာလည္း လံုး၀မရွိေတာ့ပါဘူး။ တန္ဖိုးမထားတတ္ဘူးဆိုရင္ျဖင့္ တန္ဖိုးရွိတဲ့သာသနာဟာ အေႏွးနဲ႔အျမန္ကြယ္ေပ်ာက္ရပါလိမ့္မယ္။

ဒီလိုလူငယ္ေတြသာသနာနဲ႔ ေ၀းကြာလာရျခင္းဟာ မိဘေတြရဲ႕လမ္းညႊန္ျပသမႈ ေလ်ာ့နည္းလာမႈမွာလည္း အေျခခံတစ္ရပ္အေနနဲ႔ ပါ၀င္ပါတယ္။ မိဘကလည္း မိရိုးဖလာ၊ သားသမီးကလည္း မိရိုးဖလာဆိုရင္ျဖင့္ သာသနာဟာ အေႏွးနဲ႔အျမန္ေပ်ာက္ကြယ္မွာပါပဲ။ မိဘေတြအေနနဲ႔သားသမီးကို ဘုရားကန္ေတာ့ခိုင္းယံု၊ ရွင္ျပဳေပးလိုက္ယံုနဲ႔ တာ၀န္ေက်ၿပီလို႔အမ်ားစုက ယူဆထားၾကပါတယ္။ တရားအလုပ္ကိုေလ့လာရင္ကိုပဲ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ၿပီး ရဟန္းသံဃာျဖစ္သြားမွာကိုပင္ အလြန္အမင္းစိုးရိမ္ေနၾကတဲ့ပံုပါ။ ကိုယ့္သားကိုယ့္သမီး တရားစာအုပ္ေလးဖတ္ရင္ေတာင္ တရားဆိုတာအသက္ႀကီးမွလုပ္ရတာဆိုၿပီး ေပးမဖတ္တဲ့မိဘေတြ ရွိၾကပါေသးတယ္။ ဒီေတာ့ လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ သာသနာနဲ႔ေ၀းကြာလာၾကရတာဟာ ဘာမွမဆန္းေပဘူးေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဆိုတာကိုလည္း တစ္ႏွစ္ေနလို႔တစ္ခါ အလွဴအတန္းေလးလုပ္တုန္း၊ သာေရးနာေရးေလးလုပ္တုန္းပဲ ေရာက္ျဖစ္ေတာ့ လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဆိုတာ ဆြမ္းခ်ိဳင့္ပို႔ယံုပဲလို႔ ထင္မိၾကေတာ့တာပါပဲ။ သြားလွဴ သြားကန္ေတာ့ရင္ ကုသုိလ္ရတာေလာက္သိၿပီး ဘာမွမသိရင္ျဖင့္ သာသနာေတာ္ကို ဘယ္လိုေလးေလးနက္နက္ ေထာက္ပံ့ၾကည္ညိဳတတ္ၾကမွာပါလဲ။ ရဟန္းသံဃာေတြနဲ႔အေနေ၀းရင္ျဖင့္ ရဟန္းသံဃာေတြရဲ႕တန္ဖိုးလည္း သိနားလည္ႏိုင္ၾကမွာမဟုတ္သလို တန္ဖိုးလည္း ထားတတ္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါမို႔လို႔လည္း ဘုရားရွင္က လူပုဂၢိဳလ္ေတြအေနျဖင့္ သံဃာေတာ္ေတြကို မနီးမေ၀းအၿမဲထိေတြ႔ၿပီး ဆည္းကပ္ပူေဇာ္တတ္ရမယ္လို႔ ေဟာျပဆံုးမေပးခဲ့တာပါ။

ေရွးယခင္အခ်ိန္တုန္းကဆိုရင္ မူလတန္းေက်ာင္းေတာင္ မတက္ရေသးဘူး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပို႔ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ အေျခခံသိသင့္တာေတြ၊ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ မိဘ၊ ဆရာသမားေတြရဲ႕ ေက်းဇူးတရားေတြကို အရင္ဆံုးနားလည္တန္ဖိုးထားတတ္ေအာင္ သူ႔အရြယ္နဲ႔သူ႔အဆင့္တန္တဲ့ အသိဥာဏ္ရရွိေစေအာင္ ဘုရားသားေတာ္ေတြက ဆံုးမျပဳျပင္ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ေရွးယခင္ကဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထြက္ေတြ အမ်ားဆံုးျဖစ္ၿပီး အင္မတန္မွလည္း ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ၾကသလို ငါးပါးသီလဆိုတဲ့ အေျခခံေစာင့္ထိန္းရမယ့္ ကိုယ္က်င့္တရားကိုလည္း ခါး၀တ္ပုဆိုးကဲသို႔ လံုၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာလာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလိုဘုရားအဆံုးမကို အနီးကပ္ ဆည္းပူးေလ့လာခြင့္ရၿပီး လိုက္နာက်င့္ႀကံလာခဲ့ၾကတဲ့အတြက္လည္း အင္မတန္မွ ယဥ္ေက်းလိမ္မာၿပီး အသိဥာဏ္ျပည့္၀တဲ့ အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးေတြ ထြန္းကားလာခဲ့ၾကတာပါပဲ။ ဒါဟာ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမနဲ႔ နီးစပ္ခြင့္ရၾကလို႔ပါပဲ။

ယခင္ကဆိုရင္ သင္ၾကားရမယ့္ဘာသာရပ္ေတြထဲမွာ (၁၀)ေဆာင္တြဲဆိုတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ သိသင့္တဲ့အေျခခံအခ်က္ေတြကို ထည့္သြင္းဆံုးမေပးခဲ့တဲ့အထိကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶအဆံုးမနဲ႔ အၿမဲထိေတြ႔ခြင့္ရတဲ့သူေတြမ်ားျပားခဲ့ရၿပီး အင္မတန္မွႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ၿပီး အင္မတန္မွ အေလးထားတန္ဖိုးထားအပ္တဲ့ စံျပပုဂၢိဳလ္ေတြ ေပၚထြက္လာခဲ့ၾကရတာပါ။ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးဆုိတဲ့ကိစၥရပ္ေတြမွာ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမကိုအေျခခံၿပီး က်င့္သံုးလိုက္နာခဲ့တဲ့အတြက္လည္း အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ ျမန္မာဆိုရင္ အားလံုးကတန္ဖိုးထား ေလးစားခဲ့ၾကရတာပါပဲ။ ဒါဟာဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ ကိုယ္က်င့္တရားကိုအေျခခံၿပီး ယဥ္ေက်းမႈထံုးတမ္းအစဥ္လာေတြကို ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမနဲ႔အညီ က်င့္ႀကံလိုက္နာခဲ့ၾကတဲ့ အမ်ိဳးေကာင္းသားအမ်ိဳးေကာင္းသမီးေတြ မ်ားစြာေပၚထြက္လာခဲ့တဲ့အတြက္ပါပဲ။ ဒါေတြဟာ အင္မတန္မွကို ဂုဏ္ယူစရာ တန္ဖိုးထားစရာျဖစ္တဲ့အျပင္ အျမတ္တႏိုးတန္ဖိုးထားၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုးသင့္တဲ့ အေလ့အက်င့္ ေကာင္းေတြပါပဲ။

ဒီလိုမ်ိဳး အေလ့အက်င့္ေကာင္းေတြ ျပန္လည္ျဖစ္လာဖို႔အတြက္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြအေနနဲ႔လည္း ယခုအခ်ိန္မွာ လူငယ္ေတြကို ဘုရားအဆံုးမနဲ႔ထိေတြ႔ခြင့္ရဖို႔၊ နီးစပ္ေအာင္လုပ္ေပးဖို႔ဟာ အင္မတန္မွ လိုအပ္လွပါတယ္။ မိဘေတြအေနနဲ႔ေတာ့ အဓိကအခန္းကဏၰအေနနဲ႔ ပါ၀င္တာပါပဲ။ မိဘအေနနဲ႔ ကိုယ္ကသာ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနပါေစေလ.. ကိုယ့္သားသမီး ကိုယ့္မ်ိဳးဆက္ကိုေတာ့ မျဖစ္ေစရဘူးဆိုတဲ့ စိတ္ေလးနဲ႔လုပ္သြားမယ္ဆိုရင္ကို ဗုဒၶရဲ႕သာသနာဟာ ေနလိုလလို ထြန္းေတာက္လာမွာပါ။ ယေန႔လူငယ္ ေနာင္၀ယ္လူႀကီးဆိုတဲ့အတိုင္းပါပဲ.. ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ လူႀကီးျဖစ္လာမယ့္ ယေန႔လူငယ္ေတြကို သူတို႔ေတြငယ္ရြယ္စဥ္အခါထဲက ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမေတြနဲ႔ထိေတြ႔ခြင့္ရေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။ မိဘေတြအေနနဲ႔ ယခင္ကလို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပို႔ၿပီး ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြနဲ႔နီးစပ္ေအာင္ မလုပ္ေပးႏိုင္ဘူးဆိုရင္ေတာင္.. ေႏြရာသီအားလပ္ရက္ေတြမွာ ဆရာေတာ္ဘုရားေတြ ဦးစီးဖြင့္လွစ္ေပးတဲ့ ဗုဒၶဘာသာအေျခခံသင္တန္းေက်ာင္းေတြ၊ ယဥ္ေက်းလိမ္မာသင္တန္းေက်ာင္းေတြ၊ တစ္ပါတ္တရားစခန္း ၁၀ရက္တရားစခန္းေတြကို၀င္ေရာက္ေစၿပီး ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမေတြနဲ႔ နီးစပ္ေအာင္လုပ္ေဆာင္ေပးသင့္ပါတယ္။ ဒါက ကေလးလူငယ္ေတြ အားလပ္ရပ္ေတြမွာ အခ်ိန္ကိုအက်ိဳးရွိစြာအသံုးခ်ေစၿပီး ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမနဲ႔ ထိေတြ႔ႏိုင္ေအာင္ မိဘေတြဘက္က စြမ္းေဆာင္ေပးဖို႔အတြက္ပါပဲ။

ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္လို အားလပ္ရက္မ်ိဳးမရွိခဲ့ရင္လည္း ေန႔စဥ္ပံုမွန္ ည(၇)နာရီထိုးလို႔ ကိုရီးယားကားကို မိသားစုအားလံုး ၀ိုင္းအံုၾကည့္ေနမယ့္အစား တရားေလးတစ္ပုဒ္ေလာက္ဖြင့္ၿပီး မိဘနဲ႔သားသမီး အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးဆံုးမေပးရင္ျဖင့္ အဲ့ဒီ့မိသားစုေလးဟာလည္း အင္မတန္မွကို ေအးခ်မ္းေနမွာပါ။ ညအိပ္ရာ၀င္ခါနီးတိုင္းလည္း မိသားစု၀င္ေတြ စုေပါင္းၿပီး ဘုရားကန္ေတာ့တာတို႔၊ ဘုရားရဲ႕အဆံုးမေလးေတြ ဇတ္ေတာ္ေလးေတြကို မိဘေတြအေနနဲ႔ သိသေလာက္မွတ္သေလာက္ ေျပာျပဆံုးမၿပီး အေလ့က်င့္ေကာင္းေလးေတြ လုပ္ေပးမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ကိုယ့္ရဲ႕သားသမီးေတြဟာ မုခ်မေသြ အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးေလးေတြ ျဖစ္လာမွာပါ။ အဲ့ဒီလိုအိမ္တြင္းမွာ ဘုရားအဆံုးမေလးနဲ႔အညီ လုပ္ေဆာင္ေနမယ္ဆိုရင္ မိဘနဲ႔သားသမီး၊ သားသမီးနဲ႔မိဘျခားမွာရွိတဲ့ ဆက္ဆံေရးေတြဟာ အင္မတန္မွကို ေအးခ်မ္းေနမွာပါ။ မိမိကုိယ္တိုင္လည္းေအးခ်မ္း၊ မိသားစုလည္းေအးခ်မ္း၊ ပတ္၀န္းက်င္လည္းေအးခ်မ္းနဲ႔ အင္မတန္မွကို ပီတိျဖစ္စရာပါပဲ။ ဒီလိုလုပ္ေဆာင္ျခင္းဟာ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာျပဆံုးမေပးတဲ့ အိမ္တြင္းသာသနာျပဳေပးျခင္းနဲ႔ ထပ္တူပါပဲ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ျခင္း မိသားစုတစ္စုျခင္းကေန အဲ့ဒီ့လိုျပင္ဆင္လုပ္ေဆာင္သြားၾကမယ္ဆိုရင္ အားလံုးေကာင္းမြန္လာႏိုင္မယ္ဆိုတာဟာ မုခ်မေသြပါပဲ။ အဓိကကေတာ့ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ျခင္း၊ မိသားစုတစ္စုျခင္းကေနစဖို႔ပါပဲ။

မ်ိဳးေစ့တစ္ေစ့ဟာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေပးတဲ့ ဥယ်ာဥ္မွဴးေကာင္းတစ္ေယာက္ရွိရင္ အင္မတန္မွကို တန္ဖိုးရွိလာတဲ့ အပင္မ်ိဳးေလးေတြျဖစ္လာေစႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဥယ်ာဥ္မွဴးေကာင္းနဲ႔တူတဲ့ မိဘေတြ ဥယ်ဥ္မွဴးေကာင္းတစ္ေယာက္လို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ သြန္သင္ဆံုးမေပးႏိုင္တဲ့ ဆရာသမားေတြအေနနဲ႔ ကိုယ့္မ်ိဳးေစ့ေလးေတြကို တန္ဖိုးထားၿပီး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ျပဳျပင္ေပးဖို႔ဟာ အင္မတန္မွ လုပ္ေဆာင္ေပးသင့္တဲ့အရာပါ။ ဒီလိုဆံုးမေပးမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးမကို အေျခခံသိရွိထားတဲ့ သားသမီးဟာ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ဘယ္ကိုပဲသြားသြား ပူပန္ေနစရာဆိုတာလည္း မလိုေတာ့ပါဘူး။ မိဘဆရာသမားေတြအေနနဲ႔ လမ္းမွန္တစ္ခုကို ခ်ျပေပးလိုက္မယ္ဆိုရင္ လမ္းဆိုးေတြအားလံုးကို သူ႔အေနနဲ႔ေရွာင္တတ္သြားမွာပါ။ အဓိကကေတာ့ လမ္းမွန္ေပၚေလ်ာက္တတ္ေအာင္ ေလ်ာက္ႏိုင္ေအာင္ တြန္းပို႔ေပးဖို႔ပါပဲ။ ဒီလိုမ်ိဳးတြန္းပို႔လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ အဓိကအေနျဖင့္ မိဘေတြအေနနဲ႔ အိမ္တြင္းသာသနာျပဳႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ၾကဖို႔ဟာ အဓိကပါပဲ။ ဒီလိုအိမ္တြင္းသာသနာျပဳေပးျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္ကို ထဲထဲ၀င္၀င္ေထာက္ပံ့ၾကည္ညိဳတတ္တဲ့ အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးေတြ မုခ်မေသြေပၚေပါက္လာမွာပါ။ ဒီလိုေပၚေပါက္လာရင္ျဖင့္ ဗုဒၶရဲ႕သာသနာဟာလည္း ေနလိုလလိုထြန္းေတာက္လာမယ္ဆိုတာ မလြဲျပန္ပါဘူး။ ဗုဒၶသာသနာထြန္းေတာက္ဖို႔ အိမ္တြင္းသာသနာျပဳျခင္းျဖင့္ စြမ္းႏိုင္သေလာက္ လုပ္ေဆာင္ေပးၾကပါလို႔ ဆႏၵျပဳရင္း…။
တင္ေအာင္ၿမင့္
read more...

Friday, July 9, 2010

မွတ္သားမိသမွ် နိုင္ငံတကာ စကားပံုမ်ား 9/7/2010
1.Work as a slave and eat as a lord.
ကြ်န္တစ္ေယာက္ကဲ့သို ့အလုပ္လုပ္ပါ၊ သခင္တစ္ေယာက္ကဲ့သို ့သံုုးေဆာင္ပါ။
Albanian proverb အယ္ေဘးနီးယန္း စကားပံု
2. He feeds hen with one hand and takes her egg with other.
သူ ့လက္တစ္ဖက္က အစာေၾကြးၿပီး ေနာက္လက္တစ္ဖက္က ၾကက္ဥ ကိုယူတယ္။
Armenian proverb အယ္ေမးနီးယန္း စကားပံု
3. Who sees his own mistakes has no time to consider those of others.
ကုိယ့္အမွားကို ကိုယ္ၿမင္တဲ့သူက သူတပါးေတြရဲ့ အမွားေတြကိုထည့္္စဥ္းစားေနဖို ့အခ်ိန္မရွိဘူး။
Bosnian proverb ေဘာ့စနီးယန္း စကားပံု
4. Compare with superiors, I have less; compare with inferiors, I have more.
အေတာ္ဆံုးေတြနွင့္ ယွဥ္ရင္ ငါ့မွာ နည္းနည္းဘဲရွိတယ္၊ ခပ္ညံ့ညံ့ေတြႏွင့္ ယွဥ္ရင္ေတာ့ ငါ့မွာသူတို ့ထက္ပိုမ်ားတယ္။
Chinese proverb တရုတ္စကားပံု
5. You have to suffer smoke in order to keep warm.
မီးလံွူရင္ေတာ့ မီးခိုးစပ္တာခံရမွာဘဲ။
Czech proverb ခ်ပ္စ္ စကားပံု
6. No answer is also an answer.
ဆိပ္ဆိပ္ေနၿခင္းသည္ ၀န္ခံၿခင္းမည္၏။
Danish proverb ဒန္းနစ္ စကားပံု
7. Promises make debts, and debts make promises.
ဂတိ ေတြက အေၾကြးေတြကို ၿဖစ္ေစ ၿပီးေတာ့ အေၾကြးေတြက ဂတိေတြကိုၿဖစ္ေစၿပန္တယ္။
Dutch proverb ဒပ္ခ်္ပ္ စကားပံု
8. He that makes himself a sheep shall be eaten by the wolf.
ကိုယ့္ကို ကိုယ္ သိုးငယ္ေလး လုပ္တဲ့သူ က၀ံပုေလြစားတာကို ခံရလိမ့္မယ္။
English proverb အဂၤလိပ္ စကားပံု
9. The mouth is the interpreter of the heart.
ႏွုတ္ဆိုတာ နွလံုးသားရဲ့ စကားၿပန္ဘဲ။
Estonian proverb အီစတိုးနီယန္း စကားပံု
10. Hunger looks in at the industrious man’s door but does not enter.
ဆာေလာင္ၿခင္းက အလုပ္ကိုၾကိဳးစားလုပ္ေနသူကိုေခ်ာင္းၾကည့္ ေပမယ့္မ၀င္ေရာက္ေပ။
French proverb ၿပင္သစ္ စကားပံု
11. He who has three enemies must agree with two.
ရန္သူ သံုးေယာက္ရွိတဲ့သူ က ႏွစ္ေယာက္ႏွင့္သေဘာတူညီမွူရယူထားရမယ္။
German proverb ဂ်ာမန္ စကားပံု
12. What becomes a habit does not change easily.
အက်င့္တစ္ခု ၿဖစ္လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ လြယ္လြယ္ႏွင့္မၿပင္နိုင္ေတာ့ေပ။
Greek proverb ဂရိ စကားပံု
13. Don’t say,” I will do it when I have time” for who tells you that you will have time?
ငါ့မွာ အခ်ိန္ရရင္လုပ္မယ္ လို ့မေၿပာပါနွင့္၊ အခ်ိန္ရမယ္လို ့သင့္ကိုဘယ္သူကေၿပာသလဲ။
Hebrew proverb ဟီဘယူး စကားပံု
14. If you give, give easily; if you accept, accept cheerfully.
သင့္မွာ ေပးစရာရွိရင္ လြယ္လြယ္ကူကူ ေပးလိုက္ပါ၊ လက္ခံစရာ ရွိရင္လည္း၀မ္းေၿမာက္၀မ္းသာ လက္ခံလိုက္ပါ။
Hungarian proverb ဟန္ေဂရီယန္း စကားပံု
15. The grass suffers in the fight of the tiger and buffalo.
ကႊ်ဲႏွစ္ေကာင္ခတ္ ရာ ေၿမဇာပင္ ခံရ။
Indian{bihar} proverb အိႏၵိယ စကားပံု
16. Grief and joy are revolving wheel.
သုခႏွင့္ဒုကၡ ဟာ တလွည့္စီပါ။
Indian{tamil} proverb အိႏၵိယ{တမီလ္း} စကားပံု
17. Let not your tongue cut your throat.
သင့္ရဲ့ လွ်ာက သင့္လည္ပင္းကိုမၿဖတ္ပါေစႏွင့္။
Irish proverb အိုင္းရစ္ စကားပံု
18. Hear, see and say nothing if you would live in peace.
ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေနခ်င္ရင္ ၿမင္သမွ်၊ ၾကားသမွ်ကို မေၿပာပါႏွင့္။
Italian proverb အီတလီ စကားပံု
19. Go ahead of others, and you will have the upper hand of them.
သူမ်ားတကာ ထက္ေစာေစာသြားပါ( အရင္လုပ္ပါ) သူမ်ားထက္ ပိုတဲ့အခြင့္အလမ္းရလိမ့္မယ္။
Japanese proverb ဂ်ပန္ စကားပံု
20. Shrimps get broken backs when whales fight.
ေ၀လငါးမ်ား တိုက္ခိုက္ေသာ အခါ ပုဇြန္ဆိတ္ မ်ားခါးၾကိဳးရသည္။
Korean proverb ကိုရီးယား စကားပံု
21. Inquire about the mother before you marry a girl.
သမီးကို မယူခင္ အေမကိုအရင္ေလ့လာပါ။
Lebanese proverb လဘ္ဖနီးစ္ စကားပံု
22. Trust not a dog’s limp or women’s tears.
ေခြးတစ္ေကာင္ေၿခက်ိဳးတာ(ေထာ့က်ိဳးလမ္းေလွ်ာက္တာ)ႏွင့္ မိန္းမေတြရဲ့မ်က္ရည္ ကိုမယံုပါႏွင့္။
Mexican proverb မက္စီကန္ စကားပံု
23. The anger of the prudent never shows.
ပညာရွိ အမ်က္အၿပင္မထြက္ရာ။
Burmese proverb ဗမာ စကားပံု
24. To be kind to the wolf is to be cruel to the lamb.
၀ံပုေလြ ကိုၾကင္နာတာ သိုးငယ္ကို ရက္စက္တာဘဲ။
Persian proverb ပါရွန္း စကားပံု
25. Have patience, so that you will succeed.
သည္းခံၿခင္း သည္ ေအာင္ၿမင္ရာ၏။
Philippine proverb ဖိလစ္ပိုင္ စကားပံု
26. He who is without work in the summer is without boots in winter.
ေႏြမွာ အလုပ္မလုပ္တဲ့သူ ေဆာင္းမွာ ဖိနပ္ မရွိၿဖစ္လိမ့္မည္။
Polish proverb ပိုလန္ စကားပံု
27. He who is well prepared has half won the battle.
ေကာင္းမြန္စြာၿပင္စင္ ထားတဲ့သူသည္ စစ္ပြဲ၏တ၀က္ ကိုေအာင္ၿမင္ၿပီးသားၿဖစ္ေလသည္။
Portuguese proverb ေပၚတူဂူ စကားပံု
28. A foreigner’s pity is like a thorn’s shawdow.
နိင္ငံၿခားသား တစ္ေယာက္၏ သနားၾကင္နာမွူသည္ ဆူးတစ္ေခ်ာင္း၏ အရိပ္ႏွင့္တူေလ၏။
Rumanian proverb ရိုေမးနီးယား စကားပံု
29. Failure teaches you more than success.
ရွံးနိမ့္ ၿခင္းက ေအာင္ၿမင္ၿခင္းထက္ သင့္ကို ပိုမို သင္ၾကားေပးေလ၏။
Russian proverb ရုရွား စကားပံု
30. Happy is she who marries the son of a dead mother.
ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ မိန္းမ ဆိုသည္မွာ မိခင္မရွိေတာ့ေသာ သူကိုယူထားသူကိုဆိုလို၏။
Scottish proverb စေကာ့တလန္ စကားပံု
31. A secret between two is God’s secret; a secret between three is everybody.
လူႏွစ္ဦးသာ သိေသာလွိ်ဳ ့၀ွက္ခ်က္သည္ ဘုရားသခင္၏ လိွ်ဳ ့၀ွက္ခ်က္ၿဖစ္၍၊ သံုးေယာက္သိေသာ လွိ်ဳ ့၀ွက္ခ်က္သည္ လူတကာ၏ လွွ်ိဳ ့၀ွက္ခ်က္ၿဖစ္ေလ၏။
Spanish proverb စပိန္ စကားပံု
32. Seeing once is better than hearing twice.
တစ္ၾကိမ္ ၿမင္ရၿခင္းသည္ ႏွစ္ၾကိမ္ ၾကားရၿခင္းထက္ေကာင္း၏။
Swedish proverb ဆြီဒင္ စကားပံု
33. Snake fears man, man fears snake.
ေၿမြက လူကိုေၾကာက္သလို၊ လူကလည္းေၿမြကိုေၾကာက္၏။
Tibetan proverb တိဗက္ စကားပံု
34. When an opportunity is in your hand do not allow it to pass.
အခြင့္အလမ္း သင့္လက္ထဲ ကိုေရာက္လာလွ်င္လက္လြတ္ မခံပါႏွင့္။
Turkish proverb တူရကီစကားပံု
35. When one buys a buffalo one looks at his hoofs, when one marries a woman on looks into her ancestry.
ကႊ်ဲ၀ယ္မည့္အခါ ကႊ်ဲ၏ ခြာကိုၾကည့္သကဲ့သို. မိန္းမ ယူမည့္အခါ သူ၏ မ်ိဳးရိုးကို ၾကည့္ရာ၏။
Vietnamese proverb ဗီယန္နန္ စကားပံု
36. A wicked tongue is worse than evil hand.
ေကာက္က်စ္ေသာ လွ်ာသည္ ရက္စက္ေသာ လက္ထက္ ဆိုးရြား၏။
Yaddish proverb ယီဒင္ စကားပံု
တတ္စြမ္းသမွ် ၾကိဳးစား၍ဘာသာၿပန္ထားပါသည္။ေ၀ဖန္ အၾကံၿပဳခ်က္မ်ားေမွ်ာ္လင့္လွ်က္ အဏၰ၀ါေက်ာ္ထြဋ္
read more...

Tuesday, May 11, 2010

read more...

Thursday, January 21, 2010


ဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ျခင္း
ေမး ။ ။ Wanna —ကြၽန္ေတာ္ေမးခြန္းေလး နည္းနည္းေလာက္ေမးခ်င္ပါတယ္…အျခားဘာသာ၀င္မ်ား အေနျဖင့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ တြင္ယံုၾကည္ျခင္းမရွိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အပယ္သြားႏိုင္ပါသလား။ သို႕မဟုတ္.. အျခားဘာသာ၀င္မ်ားသည္ နဂိုကတည္းက ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ကို ယံုၾကည္ျခင္းမရွိသျဖင့္ … မယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင္ျဖစ္ေပၚေသာ အကိ်ဳးကို ခံစားရျခင္း မရွိႏိုင္ ပါသလား။
ေျဖ ။ ။ဗုဒၶဘာသာကို ကမၻာက Religion လို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ႔ ဘာသာေတြနဲ႔ မေရာေထြးလိုက္ပါနဲ႔ ။ Religion ဆိုတာက ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ျခင္းနဲ႔ ဆုေတာင္းျခင္းကို အေျခခံပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာက က်င္႔စဥ္ဆိုတာပါေနတယ္။ ဘယ္သူက်င္႔က်င္႔ က်င္႔တာနဲ႔ ထူးျခားေစတဲ႔ ဓမၼတရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင္႔ ဘုရားရွင္ကို ဖူးရရံု ၊ နဲ႔ ဘုရားရွင္ကို ယံုၾကည္ေနရံုနဲ႔ အပယ္လြတ္မယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ္ျပဳတဲ႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ၊ အကုသိုလ္ မေကာင္းမႈေတြ က သာ ကိုယ္႔ကို ဆံုးျဖတ္ေပးပါလိမ္႔မယ္။ ဘုရားနဲ႔ ညီအကိုလဲေတာ္ ၊ ေယာက္ဖလဲျဖစ္ ၊ ဘုရားကို သက္ရွိထင္ရွားဖူးေတြ႔ရတဲ႔ ေဒ၀ဒတ္ အ၀ီစိ က်ရတာ ၊ ပုထုဇဥ္ေတြထဲမွာ ဘုရားရွင္ကို ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္သူ ၾကည္ညိဳ တဲ႔ အရာမွာ အျမတ္ဆံုးပါလို႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ခ်ီးက်ဴးရတဲ႔ အဇာတသတ္ သူျပဳတဲ႔ ပိတုကာရက ကံေၾကာင္႔ အပယ္ ေလာကႏၲရိတ္ငရဲက်ရတာေတြ ဟာ သာဓကေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ျဖစ္၊ ခရစ္ယာန္ျဖစ္ျဖစ္ ၊ အစၥလာမ္ျဖစ္ျဖစ္ ၊ လူၾကီးျဖစ္ျဖစ္၊ ကေလးျဖစ္ျဖစ္ ငရုတ္သီးစားရင္ စပ္မွာပဲ ၊ သၾကားစားရင္ ခ်ိဳမွာပါပဲ ။
ဒိလိုပဲ ကုသိုလ္လုပ္ရင္ ေကာင္းမႈအက်ိဳးခံစားရမယ္။ အကုသိုလ္လုပ္ရင္ေတာ႔ မေကာင္းမႈအက်ိဳးခံရမွာပါပဲ ။ ဒီေတာ႔ ေကာင္းမႈဆိုတာဘာလဲ ၊ မေကာင္းမႈဆိုတာဘာလဲ ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာရွင္းလင္းေဟာေျပာမႈမွာ ဗုဒၶဘာသာက အရမ္းကို စနစ္က်တယ္။
သီတဂူဆရာေတာ္ ကို အေမရိကန္က ပေရာဖက္ဆာၾကီးတစ္ဦးက တရားပြဲအျပီးမွာ အခန္းထဲပင္႔ ၊ တံခါးကို ပိတ္ျပီး ေမးတာ ဒီေမးခြန္းပဲ ။ ေကာင္းမႈဆိုတာ ဘာလဲ ။ မေကာင္းမႈဆိုတာဘာလဲ တဲ႔ ။ သူ႔ကို ဒါေတာင္မသိဘူးလားလို႔ ဗုဒၶဘာသာေတြက ေလွာင္မွာဆိုးလို႔ တံခါးပိတ္ျပီးေမးရတာပါတဲ႔ ။
ေကာငး္မႈဆိုတာ ဗုဒၶအလိုအရ ပုညကိရိယာ၀တၴဳ (၁၀)ပါး ၊ မေကာင္းမႈကေတာ႔ ဒုစရိုက္(၁၀)ပါးပဲေပါ႔ ။
ဒီေတာ႔ ႏိုင္ငံျခားသာသနာျပဳခရးီေတြမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျပီးမွာ တရားက်င္႔စဥ္ေတြ သင္ေပးမယ္လို႔လဲ မရွိပါဘူး။ World Buddhist Summit (၂၀၀၅) အျပီးမွာ အီရန္က မြတ္စလင္ေတြ သင္ခိုငး္တုန္းကလဲ စစ္ကိုင္းမွာ သင္ေပးတာပါပဲ ။ စိတ္ရဲ႔ စစ္မွန္တဲ႔ ျငိမ္းခ်မ္းမႈကို လိုခ်င္ရင္ ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္က်င္႔လို႔ ရပါတယ္။
ဗုဒၶ ဆိုတာကို ဆံုးမသူ (ဆရာ) အျဖစ္သာ နားလည္ရပါတယ္။ တန္ခိုးရွင္ ၊ ဖန္ဆင္းရွင္ဆိုတာနဲ႔ ကြာပါတယ္ ။ သူကဒုကၡအားလံုးတကယ္ခ်ဳပ္တာဟာ နိဗၺာန္ျဖစ္တယ္၊ ဒီနိဗၺာန္ကို အသက္ရွင္လ်က္မွာပဲ လက္ေတြ႔ေရာက္ေအာင္ဘယ္လို သြားလို႔ ရတယ္ဆိုတာကို ေျပာျပတယ္ ။ သြားခ်င္သူေတြ အတြက္ မဂၢင္ေဖာင္ဆိုတဲ႔ လမ္းစဥ္(၈)ပါးခ်မွတ္ေပးတယ္ ။ ျပီးေတာ႔ သြားတဲ႔ ခရီးမွာ ဒီေကြ႔မွာ အတားအဆီးကို ဒီလိုေက်ာ္ပါ ၊ ဟိုေကြ႔မွာ ဟိုလိုေက်ာ္ပါ စသည္ စနစ္တက်သင္ၾကားေပးတယ္။လက္ရွိဘ၀မွာတင္ နိဗၺာန္ဆိုတာကို ျမင္ရေအာင္ က်င္႔ႏိုင္ၾကတယ္။ ဒီေတာ႔ မဂၢင္ေဖာင္ ကို ေပးႏိုင္တဲ႔ ဗုဒၶရဲ႔ ပညာ ရယ္၊အက်င္႔သီလပိုင္းရယ္ကို ယံုၾကည္ၾကတယ္။ ေလးစားၾကတယ္။ ဒီေတာ႔ သူ႔ကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္။ ဒီမဂၢင္ေဖာင္ကို စီးျပီး သြားရာမွာ ေလွာ္ခတ္ဖို႔၊ အတားအဆီးေတြမွာ ဗုဒၶေျပာသလို ေက်ာ္ျဖတ္ဖို႔ကေတာ႔ မိမိကိုယ္သာ ကိုးကြယ္ရာ ဆိုတာပါပဲ ။
ဒါေၾကာင္႔ ဗုဒၶဘာသာမွာ မိမိကိုယ္သာ ကိုးကြယ္ရာ ဆိုတာတစ္ခု အေရးပါေနတယ္။ ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ယံုနဲ႔ ကိစၥျပီးျပီလို႔ လက္ခံသူေတြအတြက္ ဒီ အခ်က္က ရႈပ္သြားေစတယ္။
ေနာက္တစ္ခု ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို မယံုၾကည္ဘဲ က်င္႔ရင္လဲ နည္းမွန္ေအာင္လိုက္က်င္႔လို႔ကေတာ႔ တရားထူးကို ရႏိုင္ပါတယ္။သႏိ႒ိေကာ ၊ ဧဟိိပသိေကာ စတဲ႔ တရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားက ဒီအခ်က္ကို သက္ေသျပဳပါတယ္။
အီဂ်စ္ႏိုင္ငံ မာအတ္ ဘုရားေက်ာင္းက ေရွးေဟာင္းခရစ္ယာန္ၾကီးေတြဟာ သမထက်င္႔စဥ္ေတြကို သီဟိုရ္ကေနသင္ျပီး က်င္႔ၾကတယ္။ ေလလံုအိမ္ေတြမွာေတာင္ေနျပီး သမာဓိေကာင္းေကာင္းရေအာင္ ၾကိဳးစားၾကတယ္။ အေတာ္ဆံုး ဖာသာၾကီးေတြ ကမၻာ(၄၀) အထိ ေရွ႔ ၊ေနာက္ ဘ၀ေတြကို ျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္ၾကတယ္။ သူတို႔ ကမၻာစပံ ု ၊ ပ်က္ပံု ေတြ႔၇တယ္။ သိရတယ္။ကမၻာစျဖစ္လာေနတဲ႔ အခ်ိန္မွာ ဖန္ဆင္းရႈင္ ဘုရားသခင္ကို ရွာမေတြ႔ေၾကာင္႔ေတာ႔ ၀န္ခံရတယ္။ ( The Supreme Science of The BUddha by Egerton C. Baptist) ဒီစာအုပ္မွာ ပါပါတယ္။သူတို႔ ကမၻာ(၄၀) ကို ေက်ာ္ျပီးျမင္ခ်င္ၾကတယ္။ မရဘူး။ သီဟိုရ္မွာ ျပန္သြားေမးတယ္။ သီဟိုရ္ဆရာေတာ္ေတြက အေထာက္အထားနဲ႔ ရွွင္းျပရတယ္။ ကိေလသာမကင္းလို႔ပါတဲ႔ ။ သူတို႔ ရတဲ႔ အဘိဥာဥ္ဟာ အရွင္အႏုရုဒၶါ ရဟႏၲာမျဖစ္ခင္ရတဲ႔ စြမ္းအားျဖစ္ေနျပီေနာ္ ။ သိပ္ေတာ္ၾကတယ္ ။ဒီမွာၾကည္႔ရင္ ဘုရားရွင္ မရွိေတာ႔ ေပမယ္႔ သူေဟာခဲ႔ သင္ၾကားခဲ႔တာေတြကို ဗုဒၶဘာသာမ၀င္ပဲ က်င္႔လဲ ရတယ္ဆိုတာ ေသခ်ာေနတယ္။
ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာေတြက ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာ၀နာ ဒီလို အစဥ္နဲ႔ လုပ္တယ္။ အေနာက္ႏိုင္ငံသားေတြက ဘာ၀နာ ၊သီလ ၊ ဒါန နဲ႔ လုပ္တယ္။ ဘာ၀နာလုပ္ၾကည္႔တယ္ သေဘာက်ျပီးမွ ဗုဒၶဘာသာကို ၀င္တယ္။ သီလေဆာက္တည္တယ္။ လွဴတာကို ေနာက္ဆံုးမွ လုပ္တယ္။ ဖားေအာက္ေတာရမွာ တရားက်င္႔သြားတဲ႔ အေမရိကန္ ေက်ာင္းသားဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာမ၀င္ပါဘူး။ ေက်ာင္းမွာေနျပီး သမထေတြ လုပ္တယ္ နတ္၊ျဗဟၼာ ၊ျပိတၲာေတြကို သူ႔ဟာသူျမင္ရေအာင္ ၾကိဳးစားက်င္႔တယ္။ စ်ာန္ သမာပတ္ကို ေကာင္းေကာင္းႏိုင္ျပီ၊ (၃၁)ဘံုကို လက္ခံႏိုင္ျပီးမွ ဘာသာေျပာင္းပါတယ္။
ဒီေတာ႔ ဗုဒၶဘာသာဟာ ယံုၾကည္တယ္ဆိုတာနဲ႔မျပီးပါဘူး။ က်င္႔မွ ရတယ္။ က်င္႔ရင္ ဘယ္သူမဆို ရႏိုင္ပါတယ္။ ကုသိုလ္ကို လုပ္ရင္ အားလံုး ေကာင္းမႈ စံစားရမယ္။ အကုသိုလ္ကို လုပ္ရင္ အားလံုး မေကာင္းမႈ ခံစားရမယ္။ ကံ နဲ႔ ကံ၏ အက်ိဳး ၊ ကံ နဲ႔ ၀ဋ္ေတြကို ဘယ္သူမွ မလြန္ဆန္ႏိုင္ေၾကာင္း ကိုလဲ ေတာ္ေတာ္ ေရးထားျပီးသားမို႔ ေက်နပ္မယ္ထင္ပါတယ္ ။
ခ်မ္းသာၾကပါေစ
ေနလင္း

--
ေမ
read more...

Friday, January 15, 2010

မ်က္ေၿဖ"သံေ၀ဂ"လကၤာ


သူတည္းတေယာက္
ေကာင္းဘို ့ေရာက္မူ
သူတေယက္မွာ ပ်က္လင့္
ကာသာ ဓမၼ တာတည္း….။
ေရႊအိမ္နန္းႏွင့္၊ ၾကငွန္းလည္းခံ၊
မတ္ေပါင္းရံလ်က္၊ ေပ်ာ္စံရိပ္ၿငိမ္၊ စည္းစိမ္မကြာ…။
မင္းခ်မ္းသာကား၊ သမုဒၵရာ၊ ေရမ်က္ႏွာထက္၊
ခဏတက္သည့္၊ ေရပြက္ပမာ၊ တသက္လ်ာတည္း။
ၾကင္နာသနား၊ ငါအားမသတ္၊ ယခုလႊတ္လည္း ၊
မလြတ္ၾကမၼာ၊ လူတကာတို ့၊ ခႏၶာခိုင္က်ည္၊
အတည္မၿမဲ၊ ေဖါက္လြဲတတ္သည္၊
မခ်တ္စသာ၊ သတၱ၀ါတည္း……..။
ရိွခိုးေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္အကြ်န္၊ ပန္ခဲ့တုံ၏။
ခိုက္ၾကံဳ၀ိပါက္၊ သံသာစက္၌၊ ၾကိဳက္လတ္တံုမူ၊
တံု ့မယူလုိ၊ ၾကည္ညိဳ စိတ္သန္၊ သခင္မြန္ကို၊
ခ်န္ဘိစင္စစ္၊ အၿပစ္မဲ့ေရး၊ ခြင္လွ်င္ေပး၏။
ေသြးသည္အနိစၥာ၊ ငါခႏၶာတည္း…………
ေသြးသည္အနိစၥာ၊ ငါခႏၶာတည္း………………………..။
“အနႏၱသူရိယ အမတ္ၾကီး"
read more...

က်င့္၀တ္

မိဘက်င့္၀တ္(၅)ပါး
မေကာင္းျမစ္တာ၊ ေကာင္းရာညႊန္လတ္၊ အတတ္သင္ေစ၊ ေပးေ၀ႏွီးရင္း၊ ထိမ္းျမားျခင္းလွ်င္၊ ၀တ္ငါးအင္၊ ဖခင္မယ္တုိ႕တာ။

သားသမီးက်င့္၀တ္(၅)ပါး
ေကြ်းေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ၊ ေမြခံထုိက္ေစ၊ လွဴမွ်ေ၀၍၊ ေစာင့္ေလမ်ဳိးႏြယ္၊ ၀တ္ငါးသြယ္၊ က်င့္ဖြယ္သားတုိ႕တာ။

ဆရာက်င့္၀တ္(၅)ပါး
အတတ္လည္းသင္၊ ပဲ့ျပင္ဆုံးမ၊ သိပၸမခ်န္၊ ေဘးရန္ ဆီးကာ၊ သင့္ရာအပ္ပုိ႕၊ ဆရာတုိ႕၊ က်င့္ဖုိ႕ ၀တ္ငါးျဖာ။

တပည့္က်င့္၀တ္(၅)ပါး
ညီညာထၾကြ ၊ ဆုံးမနာယူ၊ လာမူၾကဳိဆီး၊ ထံနီးလုပ္ေကြ်း၊ သင္ေထြးအံရြတ္၊ တပည့္၀တ္၊ မခြ်တ္ငါးခုသာ။

လင့္က်င့္၀တ္(၅)ပါး
မထိမဲ့ကင္း၊ အပ္ႏွင္းဥစၥာ၊ မိစာၦမမွား၊ ၀တ္စားဆင္ယင္၊ ျမတ္ႏုိးၾကင္၊ ငါးအင္ လင္က်င့္ရာ။

မယားက်င့္၀တ္(၅)ပါး
အိမ္တြင္းမႈလုပ္၊ သိမ္းထုပ္ေသခ်ာ၊ မိစာၦၾကဥ္ေရွာင္၊ ေလ်ာ္ေအာင္ျဖန္႕ခ်ိ၊ ပ်င္းရိမမႈ၊ ၀တ္ငါးဆူ၊ အိမ္သူက်င့္အပ္စြာ။

မိတ္ေဆြက်င့္၀တ္(၅)
ေပးကမ္းခ်ီးျမွင့္ ကုိယ္ႏွင့္ယွဥ္ထား၊ စီးပြားေဆာင္ရြက္၊ ႏႈတ္ျမြက္ခ်ဳိသာ၊ သစၥာမွန္ေစ၊ ၀တ္ငါးေထြ၊ က်င့္ေလမိတ္သဟာ။

ရဟန္းက်င့္၀တ္(၆)ပါး
မေကာင္းျမစ္တာ၊ ေကာင္းရာညႊန္လစ္၊ အသစ္ေဟာက်ဴး၊ နာဖူးထပ္မံ၊ နတ္ထံတင္ရာ၊ ေမတၱာလည္းျပဳ၊ ရဟန္းမႈ၊ ေျခာက္ခု လြန္ေသခ်ာ။
က်မ္းသိဂၤါလ၊ သုတ္၀ယ္ျပဳ၊ သုံး၀ျမတ္ဆရာ။
က်င့္၀တ္မေျပ၊ ပါယ္ေလးေထြ၊ လားေလရွည္ျမင့္ၾကာ။
ဤသည့္၀တ္ကုန္၊ ေဆြမ်ဳိးစုံ၊ ေျခာက္ဘုံထက္နတ္ရြာ။
လွည္းဘိျပင္က၊ နားေစာင့္ခ်သုိ႕၊ မိဘႏွင့္သား၊ မယားႏွင့္လင္၊ အရွင္ႏွင့္ကြ်န္၊ ေထရ္မြန္ဒကာ၊ မိတ္သဟာႏွင့္၊ ဆရာတပည့္၊ တည့္တည့္မခြ်တ္၊ က်င့္၀တ္စုံလင္၊ ျဖဴသန္႕စင္မႈ၊ ရွင္လည္းမေကြ၊ ေသလည္းမကြာ၊ နတ္ရြာလူ႕ျပည္၊ လွည့္လည္အတူ၊ ခံစားမူ၍၊ နိဗၺဴေရႊျပည္၊ ၀င္အံ့သည္တည့္၊ မတည္က်င့္၀တ္၊ ခြ်တ္သူတုိ႕မွာ၊ မလြတ္သာသည္၊ ေလးရြာဘုိ႕လုံးလုံး လူျဖစ္ရႈံး။

ဒါယကာက်င့္၀တ္(၅)ပါး
ေမတၱာစိတ္သက္၊ ေဆာင္ရြက္ခ်စ္ၾကင္၊ ခင္မင္ႏႈတ္ခ်ဳိ၊ လုိလွ်င္ဖိတ္ထား၊ တတ္အားလွဴေစ၊ ၀တ္ငါးေထြ၊ ျပဳေလဒါယကာ။

အၾကီးအကဲက်င့္၀တ္(၅)ပါး
ထၾကြ႕ႏုိးၾကား၊ သနားသည္းခံ ေ၀ဖန္ၾကည့္ရႈ၊ ဤေျခာက္ခုကား၊ ၾကီးသူ႕က်င့္ရာ တရားတည္း။

ရာမညေၿမ ဆိုဒ္မွ ကုူးယုူတင္ၿပပါသည္။

read more...

Thursday, January 14, 2010

ဗမာမ်ားဗုဒၶဘာသာ၀င္ၿဖစ္ရက္ ဆင္းရဲၿခင္းအေၾကာင္း

၁ လိုေသာေနရာတြင္ မလွဴပဲ မလိုေသာေနရာတြင္လွဴၾကျခင္း။
၂ သမၸဒါေလးပါး ခ်ဳိ႕ယြင္းျခင္း။
၃ စီးပြားေရးကို ေမတၲာျဖင့္မရွာပဲ ၀ိသမေလာဘျဖင့္ရွာျခင္း။
၄ ပ်င္းရိျခင္းကို ေရာင့္ရဲျခင္းဟု အထင္မွားျခင္း။
၅ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထိန္းသိမ္းႏိုင္ျခင္း။
၆ အခ်ိန္တန္ဖိုးကို မသိျခင္း။
၇ ကိုယ့္ထက္သာလွ်င္ မနာလိုျခင္း။
၈ စာေပဗဟုသုတ မရွိျခင္း။
၉ ေဒသႏၲရဗဟူသုတ မရွိျခင္း။
၁၀ ေခါင္းေဆာင္စိတ္နည္းျခင္း (ဦးေဆာင္ဦးရြက္မျပဳလိုျခင္း။)
၁၁ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးလိုစိတ္နည္းျခင္း

From: အရွင္ဇ၀န(ေမတၲာရွင္ ေရႊျပည္သာ)၊ ေမတၲာျဖင့္စီးပြားရွာျခင္း။
read more...

Wednesday, January 13, 2010

သစၥာ

ယခုေခတ္ အခါတြင္ကြ်န္ေတာ္အပါအ၀င္ လုုူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသည္ သစၥာ ဆိုသည့္စကားကို နားလည္ သလိုလိုႏွင့္အေသအခ်ာသေဘာမေပါက္က်ေပ။သစၥာဆို ေယက်ၤားနွင့္မိန္မၾကားတြင္သာ ထားရန္လိုအပ္သလို ၿဖစ္ ေနသည္။ဘယ္လို လူမ်ိဳးကို ကြ်န္ေတာ္တို ့သစၥာရွိတယ္ လို ့ေခၚနိုင္မလဲ။ သာတဲ့အခ်ိန္ေရာနာတဲ့ အခ်ိန္ဘာ လက္တြဲ မပ်က္ေနနိုင္တဲ့လူကို အၾကမ္းၿဖင္းအားၿဖင့္ သစၥာရွိတယ္လို ့ေခၚနိုင္မယ္ထင္ပါတယ္။ သာတဲ့အခ်ိန္မွာ လက္တြဲနိုင္တာသိပ္ေတာ့အစန္းမဟုတ္ေပ။ဒါေပမယ့္ နာတဲ့အခ်ိန္မွာ မေၿပာင္းမလဲ ဆက္လက္ရက္တည္တာ ခ်ီးၾကဴးထိုက္ပါတယ္။မင္းမွာသစၥာလူမွာဂတိဆိုတဲ့စကားကအင္မတန္ အဖိုးတန္ ပါတယ္။ ဂတိ တည္ၾကည္တဲ့လူဟာ အရပ္သားအၿဖစ္မွာဘဲ အမ်ားကရိုေသေလးစားမွူကို ခံရပါတယ္။ သစၥာ ရွိတဲ့လုူ ကေတာ့မင္းအၿဖစ္ေတာင္ရနိုင္တယ္ လို့ဆိုလိုတာပါ။ဒါေပမယ့္ယေန ့ေခတ္မွာ သစၥာရွိၿခင္းကိုနံုအၿခင္းလုိ ့ မွတ္ယူေနၾကပါတယ္။ ဥပမာ ဆိုၾကပါစို ့လူတစ္ေယက္က သူေ႒းတစ္ဦးထံမွာနွစ္ရွည္လမ်ား လုပ္ကိုင္ေနၿခင္းကိုသစၥာရွိတယ္လို့ကြ်န္ေတာ္တို့ ဆိုနိုင္ၾကမလား။ သူတစ္စံုတစ္ရာေမ်ွာ္လင့္ထားလုိ သိုမဟုတ္ တိုးတက္ရာတိုးတက္ေၾကာင္း မၾကံစည္လိုေတာ့လိုသာ ဒီလိုလုပ္တာပါ။ဘာမွေမ်ွာ္လင့္စရာမရွိေတာ့ ရင္ေရာ။
ေနာက္ထက္ထင္ရွား တာတစ္ခုက မိဘနွင့္ပက္သက္လို ့ပါ။ လူငယ္ေတြ အရြယ္မွာ မိဘကို မေက် နပ္တာေတြ၊ အားမလုိအားမရ ၿဖစ္တာေတြက လူငယ္တိုင္းလိုလို မွာၿဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ မိဘ ႏွင့္ပက္သက္ၿပီးဂုဏ္ ယူစရာရွိရင္ေတာ့ ယူခ်င္ၾကၿပီး အရွက္ရ စရာရွိၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ မိဘကိုတူးတူးခါးခါး မုန္းတတ္ၾက ပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ မိဘဟာ မိဘပါဘဲ။ မိဘအေပၚမွာေတာင္ အေၿခအေန ကိုလိုက္ၿပီး ေၿပာင္းလဲ မယ္ဆိုရင္ က်န္တဲ့ ကိစၥ ကေတာ့ ေၿပာစရာမရွိေတာ့ပါဘူး။ အေမေပးလိုက္ တဲ့ ဆံပင္အေရာင္ အတြက္ ၀မ္းနည္းစရာ မရွိသလို တၿခားအေရာင္လည္းဆိုးေနစရာ မရွိပါ။(ကြ်န္ေတာ္ေရွးရိုးစြဲ တာၿဖစ္ပါလိမ္ ့ မည္)
လူမ်ိဳးလည္း ထို ့အတူဘဲ၊ အခုေခတ္ အခါလို ၿမန္မာၿပည္သား မ်ားေအာက္က်ေနာက္က် နိုင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပိုလုိ ့သိသာပါတယ္။ လူမ်ိဳးတိုင္း ၊ႏိုင္ငံတိုင္း မွာ ဂုဏ္ယူစရာေတြ ရွိသလို ့မ်က္ႏွာငယ္စရာေတြ လည္း ရွိပါတယ္။ ဂုဏ္ယူ စရာေတြ အတြက္ေမာ္ၾကြားေန ဖို ့မလို ့သလို မ်က္ႏွာငယ္စရာေတြ အတြက္ လည္းအားငယ္ေနစရာ မလိုဘူးထင္ပါတယ္။ အရွိကို အရွိအတိုင္း လက္မခံႏိုင္ရင္ စိတ္ေရာဂါ ၿဖစ္ဖို ့ နီးစပ္ပါတယ္။
အမွန္တရားႏွင့္ သစၥာတရား တခ်ိန္ခ်ိန္ မွာ တစ္ခုကိုဘဲ ေရြးခ်ယ္ရမယ္ဆိုရင္ ဘာကိုေရြးၾကမလဲ။့အမွန္တရား ဆိုတာ ကာလ၊ ေဒသ၊ အခ်ိန္အခါ ႏွင့္ ရွူေထာင့္ အေပၚလိုက္ ၿပီး ေၿပာင္းလဲပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေတာင္လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ လုပ္ခဲ့တာ မွားသလုိတခ်ိဳ ့ယူဆေနၾကပါတယ္။ ဟာဒီလိုဆို ငါ့ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ ငါလူမ်ိဳး ရဲ ့မ်က္ႏွာကိုဘဲ ၾကည့္ ၿပီး အမွန္တရား ကို မ်က္ကြယ္ၿပဳ ၿပီးက်န္တဲ့လူေတြကို ရက္စက္ရမယ္ လို ့မဆိုလိုပါ။ အဲဒါဆို လူ ့အဖြဲ ့အစည္းကို သစၥာမဲ့ရာေရာက္ပါတယ္၊ အတၲၾကီးတာပါ သစၥာရွိတာမဟုတ္ပါဘူး။ အခြင့္အေရး ကို သစၥာတရား ႏွင့္မလဲဖို ့ကိုဆိုလိုတာပါ။
ဒါေပမယ့္ အေၿခအေန အရဘဲ ေလ၊ ဒီလုိဘဲ အလိုက္အထိုက္ေပါ့ဆိုတဲ့လူမ်ားကို လည္းအၿပစ္တင္ၿခင္း မဟုတ္ ပါ။ လူတိုင္းကို ့ အေတြးအေခၚႏွင့္ ကို ရပ္တည္လို ့ရပါတယ္။ သစ္ပင္ၾကီး လိုမက်င့္ဘဲ ဘဲၿပားပင္လို က်င့္ ၾကံမွ ေရရွည္အသက္ရွင္ ရပ္တည္လို ့ရမည္ဆိုတာ ကိုလည္းမကန္ ့ကြက္လုိပါ။ ဒါေပမယ့္ မုန္တိုင္းက် လုိ ့လဲခါမွသာလဲေရာ ကြ်န္ေတာ္ေတာ့သစ္ပင္ၾကီးသာ ၿဖစ္ခ်င္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ။
ၾကိဳးၾကာ
၂၀ရက္ ၁လ ၂၀၁၀
read more...

Tuesday, January 12, 2010


က်မေတာ္ေတာ္ညံ့ခဲ့ပါတယ္ ေဟာေျပာသူ- ဂ်ဴ:
http://mayaonlinemagazine.blogspot.com/2009/12/blog-post_09.html
Wednesday, December 9, 2009
က်မေတာ္ေတာ္ညံ့ခဲ့ပါတယ္
ေဟာေျပာသူ- ဂ်ဴး

ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့ ပါေမာကၡမ်ား၊ ဆရာ ဆရာမမ်ား၊ စာေပ၀ါသနာ႐ွင္မ်ား၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား မ်ားကို အခုလို မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ၿပီးေတာ့ ရင္းႏွီးစြာ စကားေျပာခြင့္ရတဲ့အတြက္ အထူးပဲ ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းေျမာက္တယ္ဆိုတာ ပထမဦးစြာ ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ (ၾသဘာသံမ်ား)


ဒီကေန႔ည က်မ ေဟာေျပာဖို႔ ေ႐ြးခ်ယ္ထားတဲ့ေခါင္းစဥ္က 'က်မ ေတာ္ေတာ္ညံ့ခဲ့ပါတယ္' ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေခါင္းစဥ္ကို ၾကားလိုက္ရတဲ့အခါမွာ ဒီစာေပေဟာေျပာပြဲကို တကူးတကန္႔ လာေရာက္နားေထာင္လိုတဲ့ ပရိသတ္အေနနဲ႔ အံ့ၾသခ်င္ အံ့ၾသမိမယ္။ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ရီမိခ်င္ ရီမိလိမ့္မယ္။ ဒီစာေပေဟာေျပာပြဲကို လာၿပီးေတာ့ နားေထာင္တာဟာ နင္တို႔ေတြ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ေတြဆီက ေတာ္တာေတြမ်ား ၾကားရမလား၊ အဲဒီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေလးနဲ႔ လာၿပီးနားေထာင္တာ၊ ညံ့တာေတြေတာ့ ငါတို႔ မၾကားခ်င္ဘူး၊ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ရီမိခ်င္ ရီမိလိမ့္မယ္။ က်မကလဲ က်မ သိတ္ေတာ္တဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကံဆိုးခ်င္ေတာ့ က်မဟာ ဘ၀မွာ တခါမွ မေတာ္ခဲ့ဘူးေသးပါဘူး။ (ေအာ္ဟစ္သံမ်ား)

ဒီေတာ့ က်မ ျပန္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ညံ့ေနတာပဲေတြ႔ေတာ့ က်မရဲ႔ ပရိသတ္ေ႐ွ႔မွာ က်မညံ့တဲ့အေၾကာင္းကိုပဲ ၀န္ခံတာဟာ ႐ိုးသားမႈ အ႐ွိဆံုး ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ က်မ ေတြးပါတယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ အခုလို စင္ျမင့္ေပၚ တက္လာၿပီး ေတာ့ က်မညံ့တဲ့အေၾကာင္းေတြ ေျပာရတာ က်မ အမ်ားႀကီး ၀မ္းလဲနည္းမိပါတယ္။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) ဒါေပမယ့္ မတတ္ႏိုင္ပါဘူး၊ က်မ ည့ံတဲ့အေၾကာင္းကေတာ့ ေျပာရမွာပဲ။
က်မကေတာ့ ည့ံတဲ့အေၾကာင္းတခုပဲ ေျပာစရာ ႐ွိလို႔ပါ။ ဒီေတာ့ အဲဒီလို စိတ္ပ်က္ေနတဲ့သူ၊ ေဒါသထြက္ ေနတဲ့ သူေတြအတြက္ က်မ အၾကံေကာင္းေလးတခုေတာ့ ေပးႏိုင္ပါတယ္။ ေတာ္တာေတြကို ျမင္ခ်င္ ၾကားခ်င္ရင္ေတာ့ စာေပေဟာေျပာပြဲကို လာစရာမလိုပါဘူး။ ေတာ္တာေတြကို ျမင္ခ်င္ၾကားခ်င္ ဂုဏ္ယူခ်င္တယ္ ဆိုရင္ ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားကို ၾကည့္ၾကပါ။ (ေအာ္ဟစ္ လက္ခုပ္သံမ်ား) အခုအခ်ိန္က စၿပီးေတာ့ 'ဂ်ဴး' ရဲ႔ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြကို ၀န္ခံပါေတာ့မယ္႐ွင္။

က်မဟာ အမ်ားသိၾကတဲ့အတိုင္း ဆရာ၀န္ စာေရးဆရာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ေအာ္ဟစ္သံမ်ား) ႂကြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ ဆရာ၀န္အလုပ္လဲ တၿပိဳင္နက္လုပ္တယ္။ စာေရးတဲ့အလုပ္ လဲ တၿပိဳင္နက္လုပ္တယ္ ဆိုေတာ့ ဘယ္အလုပ္မွာမ်ား က်မ ညံ့ပါသလဲလို႔ ေမးခဲ့ရင္ က်မ ေျဖခ်င္လို႔ပါ။ က်မဟာ အလုပ္ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးမွာ ညံ့ဖ်င္းပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မ ညံ့ခဲ့တဲ့အေၾကာင္းေတြကို ေျပာျပပါမယ္။ က်မဟာ ငယ္ငယ္ကေလးကတည္းက ညံ့ပါတယ္။ က်မ ငယ္ငယ္တုန္းက ျမန္မာႏိုင္ငံအေၾကာင္း ပထ၀ီ၀င္ဘာသာမွာ သင္ရေသာ္လဲ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ စီးပြါးေရးအျမင္ ဘာမွ မ႐ွိခဲ့ပါဘူး။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) က်မ တတိယတန္းအ႐ြယ္ ေလာက္မွာ ျမန္မာ့ ပထ၀ီ၀င္ဘာာသာကို သင္ရပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ သံယံဇာတေတြအေၾကာင္း စာသင္ရပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ သယံဇာတ အလြန္ေပါမ်ားႂကြယ္၀တဲ့ ႏိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ဆန္စပါးေတြ ထြက္တယ္။ ကၽြန္းသစ္ေတြ ထြက္တယ္။ ေရနံေတြလဲ ထြက္ပါတယ္။ ေရနံထြက္တာလဲ က်မ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ပါပဲ။ က်မက ေရနံေခ်ာင္းသူ ျဖစ္ပါတယ္။

ေရနံေခ်ာင္းသူဆိုေတာ့ က်မတို႔ ေရနံေျမကေန ျဖတ္သြားတဲ့အခါမွာ ေရနံတူးစင္ႀကီးနဲ႔ ေရနံတူးေနတာ ေတြ၊ တူးၿပီးသား ေရနံတြင္းေတြကေန ပိုက္လံုးေတြနဲ႔ ေမာင္းတံေတြနဲ႔ စုပ္ယူၿပီးေတာ့ ေရနံေလွာင္ကန္ထဲ ထည့္ေနတာေတြ က်မ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြပါပဲ။ အဲ့ဒီ ေရနံေလွာင္ကန္ေတြထဲက မ်ားျပားလွတဲ့ ေရနံေတြ ဘယ္ေရာက္သြားလဲဆိုတာေတာ့ က်မက မျမင္ရဘူးေပါ့။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) က်မ ျမင္ရတာက ေရနံေလွာင္ကန္ပဲ ျမင္ရတာကိုး။ အဲ့ဒီေတာ့ အဲ့ဒါ ေရနံနဲ႔ ပါတ္သက္တဲ့ အပိုင္းပါ။ ေနာက္ထပ္ သံယံဇာတေတြ အမ်ားႀကီး ထြက္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဥပမာ တြင္းထြက္ပစၥည္းေတြ၊ ေက်ာက္မီးေသြးလဲ ထြက္ပါတယ္။ ပတၱျမား၊ နီလာ၊ ေ႐ႊ၊ ေ႐ႊေၾကာႀကီးေတြလဲ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီ ေ႐ႊ၊ ေငြ၊ ေက်ာက္သံပတၱျမားေတြ အျပင္ ေက်ာက္မီးေသြး၊ ခဲမျဖဴတို႔၊ အၿဖိဳက္နက္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မထြက္တဲ့ တြင္းထြက္ဆိုတာ မ႐ွိသေလာက္ အမ်ားႀကီး ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ျမန္မာ့ပိုင္နက္ ပင္လယ္ေရျပင္ဆိုတာ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ ပင္လယ္ျပင္ကထြက္တဲ့ ငါးပုစြန္ေတြဟာ ျမန္မာျပည္သူလူထု စားသံုးလို႔ေတာင္ မကုန္တဲ့အတြက္ စည္သြတ္ဗူး ေတြနဲ႔ ဒါမွမဟုတ္ ေရခဲ႐ိုက္ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံျခားကိုေတာင္ တင္ပို႔ေရာင္းခ်လို႔ ရပါတယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ တတိယတန္း ေက်ာင္းသူ က်မဟာ က်မႏိုင္ငံကို က်မ ေတာ္ေတာ္ ဂုဏ္ယူခဲ့ပါတယ္။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) သယံဇာတေတြ သိပ္မ်ားတာပဲေပါ့။ ဒါေပမယ့္ တေန႔က်ေတာ့ က်မက ေက်ာင္းစာအျပင္ တျခားျပင္ပမဂၢဇင္းတခုကို သြားဖတ္မိပါတယ္။ သြားဖတ္ေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်မ စာေတာ့ ဟုတ္တိပတ္တိ မဖတ္ဖူးေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေဆာင္းပါးတို႔ ပံုျပင္တို႔ဆိုရင္ တေၾကာင္းစ ႏွစ္ေၾကာင္းစ ဖတ္တတ္ေနပါၿပီ။ အဲ့ဒီမွာ ကံဆိုးစြာနဲ႔ စာေၾကာင္းေလးတေၾကာင္း သြားေတြ႔ပါတယ္။ အဲ့ဒီ စာေၾကာင္းေလးကို က်မ အခုထိ မေမ့ႏိုင္ေသးပါဘူး။'ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ကမၻာ့အဆင္းရဲဆံုး ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ တတိယေျမာက္ လိုက္ပါသည္တဲ့'။ (ေအာ္ဟစ္သံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား)

အဲ့ဒီေတာ့ က်မက ပထ၀ီ သင္ခါစ တတိယတန္းေက်ာင္းသူ အျမင္နဲ႔ဆိုေတာ့ က်မ ဒီလိုပဲ ျမင္တာေပါ့။ တကယ္တမ္းေတာ့ ႏိုင္ငံတခု တိုးတက္ႀကီးပြါးဖို႔ သယံဇာတ ထြက္႐ံုနဲ႔တင္ မလံုေလာက္ပါဘူး။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) ဒါ က်မရဲ႔ အေျပာမဟုတ္ ပါဘူး။ ကမၻာ့စီးပြါးေရး ပညာ႐ွင္ေတြေျပာတဲ့ အေျပာပါ။ သူတို႔က ဘယ္လိုေျပာသလဲဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံတခု တိုးတက္ႀကီးပြါးဖို႔ အခ်က္ႀကီး (၄)ခ်က္ လိုပါတယ္တဲ့။ သယံဇာတ၊ သဘာ၀သယံဇာတ (Natural Resource) လို႔ေခၚတဲ့ သဘာ၀သယံဇာတေတြ ေပါမ်ားဖို႔တဲ့။ နံပါတ္ (၂)ကေတာ့ အစဥ္အဆက္က ႀကီးပြါးခဲ့တဲ့၊ အစဥ္အဆက္က ႐ွိခဲ့တဲ့ အရင္းအႏွီး၊ နံပါတ္ (၃) က Technology လို႔ေခၚတဲ့ နည္းပညာအသစ္အဆန္းေတြ၊ နံပါတ္ (၄) ကေတာ့ အဲ့ဒီနည္းပညာကို ကၽြမ္းက်င္သူေတြ၊ အဲဒီ ေလးမ်ိဳးလံုး ႐ွိတဲ့ ႏိုင္ငံဟာ (သို႔မဟုတ္) ေလးမ်ိဳးမွာ သံုးမ်ိဳးေလာက္ ႐ွိတဲ့ႏိုင္ငံဟာ အဲ့ဒီ ႏိုင္ငံဟာ ခ်မ္းသာပါတယ္တဲ့။

အဲ့ဒီေတာ့ က်မတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံက (၁) သယံဇာတေတြေတာ့ ေပါမ်ားႂကြယ္၀ပါတယ္။ ေနာက္ နံပါတ္ (၂) (၃) (၄) ႐ွိ မ႐ွိေတာ့ က်မ မသိပါဘူး။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မ ညံ့တဲ့အေၾကာင္းက အဲ့ဒီက စ ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ က်မ ညံ့တဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာရရင္ေတာ့ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်မ ညံ့တာပါ။ ႏိုင္ငံေရးအျမင္ ဘာမွ မ႐ွိခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသူတေယာက္အေၾကာင္း က်မ ျပန္ေျပာပါမယ္။ စတုတၳတန္း (ဒါမွမဟုတ္) ပဥၥမတန္း အ႐ြယ္ ေလာက္ ကေလးဘ၀မွာ က်မတို႔ ႏိုင္ငံမွာ အေရးအခင္းတခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီ အေရးအခင္းမွာ ၿမိဳ႔ႀကီးေတြ၊ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးေတြကေန ၿပီးေတာ့ စတင္ ျဖစ္ပြါးခဲ့ၿပီးေတာ့ က်မတို႔ဆီကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ပ်ံ႔ႏွ႔ံလာခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီ အေရးအခင္းကေတာ့ တ႐ုတ္-ဗမာ အေရးအခင္းပါ။ တ႐ုတ္ေတြနဲ႔ ဗမာေတြ ခ်ကုန္ၿပီးလို႔ (ရီသံမ်ား) က်မတို႔ ၾကားရပါတယ္။

က်မတို႔ ေရနံေခ်ာင္းမွာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ က်မတို႔ ေရနံေခ်ာင္းက တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ဗမာလူမ်ိဳးေတြေတာ့ မခ်ၾကပါဘူး။ က်မတို႔ အခ်င္းခ်င္းေတာ့ ခင္ခင္မင္မင္ပါပဲ။ က်မတို႔ ေက်ာင္းမွာ အတန္းထဲမွာ က်မတို႔နဲ႔ စာၿပိဳင္ဖက္ တ႐ုတ္မေလး ၃ - ၄ ေယာက္ ႐ွိပါတယ္။ သူတို႔နဲ႔ က်မတို႔လဲ စာေမးေဖာ္ ေမးဖက္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ခင္ခင္မင္မင္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ တရုတ္-ဗမာ အေရးအခင္း ျဖစ္ေနၿပီလို႔ သိရပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်မတို႔လဲ လက္ခံလိုက္႐ံုပဲေပါ့။ တ႐ုတ္ေတြနဲ႔ ဗမာေတြ ခ်ကုန္ၿပီ၊ ဒီေလာက္ပဲ သေဘာထားလိုက္ပါတယ္။ တရက္ေတာ့ က်မတို႔ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာမက က်မတို႔ကို ေျပာပါတယ္။ တို႔တေတြ မနက္ဖန္ ေရာက္လို႔႐ွိရင္ ဒီၿမိဳ႔ရဲ႔ လမ္းေတြေပၚမွာ ေက်ာင္းသားေတြ အားလံုးတန္းစီ လမ္းတေလွ်ာက္ ခ်ီတက္ရမယ္တဲ့ (လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲဒီေတာ့ က်မက ေက်ာင္းစာသင္တဲ့အခ်ိန္မွာ အျပင္ထြက္ ရမယ္ဆိုေတာ့ သိပ္ေပ်ာ္သြားပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒါနဲ႔ပဲ က်မတို႔ တက္တက္ႂကြႂကြနဲ႔ပဲ လိုက္ဖို႔ စီစဥ္ပါတယ္။ ဆရာမက ေျပာတယ္။ နင္တို႔အားလံုး စည္းကမ္း႐ွိ႐ွိ ေသေသ၀ပ္၀ပ္ ခ်ီတက္ရမယ္ေနာ္တဲ့။ ႏွစ္ေယာက္တတြဲ တြဲလို႔ရတယ္။ နင္တို႔ ႀကိဳက္တဲ့လူနဲ႔ နင္တို႔ တြဲၾကပါတဲ့။ အဲ့ဒါနဲ႔ က်မကလဲ က်မရဲ႔ လက္တြဲေဖာ္အျဖစ္ တ႐ုတ္မေလးကို ေ႐ြးလိုက္ပါတယ္။ က်မနဲ႔ က်မသူငယ္ခ်င္း တ႐ုတ္မေလးဟာ တ႐ုတ္ဗမာအေရးအခင္း မွန္ကန္ေၾကာင္း ေထာက္ခံဖို႔ ၿမိဳ႔ထဲမွာ ခ်ီတက္လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ပါတယ္။ (ရီသံမ်ား လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မတို႔က ၂ ေယာက္တတြဲ လမ္းေလွ်ာက္ လမ္းေတြေပၚမွာ ခ်ီတက္ၾကတယ္။ ႐ိုး႐ိုးတန္းတန္း ခ်ီတက္ၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ ေ႐ွ႔က တေယာက္က စာ႐ြက္ေတြနဲ႔ တိုင္ေပးတယ္။ က်မတို႔က ေနာက္ကေနၿပီး လိုက္ေအာ္ရတယ္။ လိုက္ေအာ္ေတာ့လဲ တို႔အေရး၊ တို႔အေရး ေပါ့။ ေ႐ွ႔က ဘာေအာသလဲေတာ့ က်မတို႔ ေကာင္းေကာင္း မၾကားရဘူး။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒီလိုနဲ႔ ေ႐ွ႔ကတေယာက္က တိုင္ေပးလိုက္၊ ဘာမွမသိပဲ ေနာက္က တို႔အေရး ေအာ္လိုက္၊ ေအာ္ရင္းနဲ႔ပဲ လမ္းတကာကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ က်မတို႔ ေက်ာင္းသားေတြကို လမ္းေလွ်ာက္ရတာ၊ ေအာ္ရတာ ေမာရင္ ေရေသာက္ရေအာင္၊ အေအးေသာက္ရေအာင္ ဆိုၿပီးေတာ့ အိမ္ေတြကေနၿပီး အိမ္ေ႐ွ႔မွာ စာပြဲေလးေတြ ခင္းၿပီးေတာ့ က်မတို႔ကို အစားအစာေတြ ေကၽြးေမြးပါတယ္။ က်မတို႔လဲ အလကားရတာမွန္သမွ် အကုန္စားပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) အက်င့္က ပါေနတာကိုး (ရီသံမ်ား)
ဗမာက ေကၽြးေကၽြး၊ တ႐ုတ္က ေကၽြးေကၽြး အကုန္စားပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) ဒီလိုနဲ႔ပဲ နည္းနည္း ေနျမင့္လာတဲ့အခါမွာ က်မတို႔ ေက်ာင္းကို ျပန္ရပါတယ္။ ေက်ာင္းေ႐ွ႔မွာ အင္မတန္ က်ယ္၀န္းတဲ့ ေျမတလင္းျပင္ႀကီး ႐ွိပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ အားလံုးစု႐ံုးၿပီးေတာ့ အတန္းလိုက္ အတန္းလိုက္ ကိုယ့္လူစုနဲ႔ကိုယ္ စု႐ံုးၾကပါတယ္။

အဲဒီမွာ က်မတို႔ ဆရာမက ဘာေျပာလဲဆိုေတာ့၊ ေအာ္... က်မ ေမ့ေနလို႔၊ က်မတို႔ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့ အခါမွာ ဒီအတိုင္း လက္လြတ္ေလွ်ာက္ရတာ မဟုတ္ဘူး။ 'ေခါင္း' ႀကီးေတြကို ႀကိဳးနဲ႔ ဆြဲၿပီးေတာ့ ဒီ ေခါင္းႀကီးေတြကေတာ့ က်မတို႔ ေက်ာင္းသားေလးေတြ ဆြဲႏိုင္ေအာင္ပါ။ စကၠဴေတြနဲ႔လဲ ေခါင္းပံုစံ ျဖစ္ေအာင္ ေရးထားပါတယ္။ အဲ့ဒီထဲမွာလဲ က်မတို႔ မ်က္စိေ႐ွ႔မွာ စကၠဴစုတ္ေတြ ထည့္ထားတာ ျမင္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီ စကၠဴစုတ္ေတြကို က်မတို႔က စကၠဴစုတ္ေတြလို႔ မမွတ္ရဘူးတဲ့။ အဲဒီအထဲမွာ အေလာင္းေတြ ပါတယ္လို႔ မွတ္ရမယ္တဲ့။ အဲ့ဒီမွာမွ က်မ ပထမဦးဆံုး နံမည္တခုကို ၾကားဖူးပါတယ္။ အဲ့ဒီနာမည္ကေတာ့ ေမာ္စီတုန္းတဲ့။ ေမာ္စီတုန္းဆိုတဲ့နာမည္ကို အဲဒီအခိ်န္မွာမွ ပထမဦးဆံုး ၾကားဖူးတာပါ။ ေမာ္စီတုန္း က်ဆံုးပါေစ ေပါ့။ အဲ့ဒီလို ဆိုတယ္လို႔ က်မ ထင္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေက်ာင္းေ႐ွ႔ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ က်မတို႔ ဆရာမက အဲဒီ ေခါင္းႀကီးကို မီး႐ိႈ႔ရမယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ က်မက သူမ်ားေအာ္ရင္သာ ေနာက္ကေန တို႔အေရး လိုက္ေအာ္ရဲတာ။ က်မကေတာ့ မီး႐ိႈ႔ဖိုေတာ့ ေၾကာက္ပါတယ္။ ေၾကာက္ေတာ့ က်မက ေနာက္ဆုတ္တယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ဆရာမက က်မကို ေ႐ွ႔ထြက္ခိုင္းတယ္။ က်မက အတန္းရဲ႔ ေမာ္နီတာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ရီသံမ်ား)

"တင္တင္၀င္း နင္ေ႐ွ႔ထြက္ နင္မီး႐ိႈ႔ ရမယ္" လို႔ ေျပာတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မက မ႐ိႈ႔ရဲဘူးဆိုၿပီး ေနာက္ကို ကပ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ က်မတို႔ ႏွစ္ေယာက္ရဲ႔ အျဖစ္အပ်က္ကို မၾကည့္ရက္တဲ့ နည္းနည္းအသက္ႀကီးတဲ့ ေက်ာင္းသူတေယာက္က က်မတို႔ႏွစ္ေယာက္ ကိုယ္စား ေျဖ႐ွင္းေပးလိုက္ပါတယ္။ သူပဲ ဆက္ၿပီးေတာ့ မီး႐ိႈ႔တယ္။ (ရီသံမ်ား) က်မဟာ ဒီလို ႏိုင္ငံေရးမ႐ွိေအာင္ ည့ံတယ္ဆိုတာ က်မ ၀န္ခံပါတယ္။ ဒါ က်မရဲ႔ စီးပြါးေရး ညံ့ဖ်င္မႈ၊ ႏိုင္ငံေရး ညံ့ဖ်င္းမႈပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုသာ ညံ့တယ္။ က်မက ဘာျဖစ္ခ်င္သလဲဆိုေတာ့ က်မဘ၀မွာ အျဖစ္ခ်င္ဆံုး ဆႏၵတခုက စာေရးဆရာ ဘ၀တခုပါပဲ။ စတုတၳတန္းအ႐ြယ္ ကတည္းက က်မဟာ စာေရးဆရာတေယာက္ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့ပါတယ္။ စာေရးဆရာျဖစ္ဖို႔ က်မကို တြန္းအားေပးတဲ့ အခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ က်မ ဖတ္ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြပါပဲ။ က်မဟာ ေက်ာင္းစာက လြဲၿပီးေတာ့ အျပင္ဘက္စာေပေတြကို မဂၢဇင္းေတြကို အမ်ား ဖတ္ခဲ့ ပါတယ္။ ေက်ာင္းစာထက္ ပိုၿပီးေတာ့ ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မ မွတ္မိသေလာက္ေပါ့၊ က်မ ဖတ္ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြဟာ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ စာေရးဆရာႀကီး တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္၊ စာေရးဆရာႀကီး ဓူ၀ံ၊ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ႏွင္းယု၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၊ သူတို႔ စာအုပ္ေတြကို က်မ ဖတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ က်မဘ၀မွာ ပထမဦးဆံုး ဖတ္ဖူးတဲ့ စာအုပ္တအုပ္ကို အခုထိ မွတ္မိပါတယ္။ ဒါဟာ က်မအတြက္ ပထမဦးဆံုး ၀တၳဳပါ။ အဲ့ဒါကေတာ့ စာေရးဆရာႀကီးဓူ၀ံရဲ႔ 'မာလာ' လို႔ အမည္ရတဲ့ ၀တၳဳ ျဖစ္ပါတယ္။ 'မာလာ' ဟာ လက္သံုးလံုးေလာက္ ထူတဲ့ စာအုပ္ႀကီးတအုပ္ပါ။ သူ႔ အဲ့ဒီစာအုပ္ကို က်မရဲ႔ က်မကိုယ္ပိုင္အျမင္နဲ႔ ဖတ္ခဲ့တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းက က်မက ကာတြန္းေတြပဲ ဖတ္ပါတယ္။ ကာတြန္းေတာင္မွ ထူရင္ မဖတ္ပါဘူး။ ခပ္ပါးပါးပဲ ဖတ္ပါတယ္။ တရက္က်ေတာ့ က်မ စတုတၳတန္း စာေမးပြဲအၿပီး ေက်ာင္းအားတဲ့ အခ်ိန္မွာ က်မ ေမေမက စာအုပ္တအုပ္ ယူလာေပးပါတယ္။

"သမီး ဒီ၀တၳဳကို ဖတ္စမ္း" လို႔ က်မကို ေျပာပါတယ္။ အဲ့ဒီ၀တၳဳက 'မာလာ' ၀တၳဳပါ။ က်မက စာအုပ္ႀကီးကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ လန္႔သြားတယ္။ "အား စာအုပ္ႀကီးက အထူႀကီးပါလားေမေမ" လို႔ ေျပာေတာ့ "ေအး ထူေတာ့ ထူတယ္၊ ဒါေပမယ့္ သမီး စိတ္၀င္စားမွာပါ" တဲ့။ သမီးတို႔ ေမာင္ႏွမေတြဟာ စကားေျပာရင္ အင္မတန္ ႐ိုင္းတယ္တဲ့။ ကိုကိုရယ္၊ ညီမေလးရယ္ ဘယ္ေတာ့မွ စကားမေျပာဘူး၊ ေမာင္ႏွမအခ်င္းခ်င္း အႀကီးနဲ႔အငယ္ကို နင္, ငါ သံုးတယ္တဲ့။ အဲ့ဒါ မေကာင္းဘူးတဲ့၊ ဒီေတာ့ သမီး ဒီစာအုပ္ကို ဖတ္တဲ့အခါမွာ ဖတ္ၿပီးသြားရင္ သမီး ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔လာလိမ့္မယ္။ ဒီစာအုပ္ထဲမွာ လူေတြဟာ စကားေျပာရင္ သိပ္ယဥ္ေက်းတာပဲတဲ့။ ဖတ္ၾကည့္ပါတဲ့။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မကလဲ ေမေမက ဖတ္ခိုင္းတယ္ဆိုရင္ ငါဖတ္ဖို႔ သင့္တာေပါ့။ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ ေတြးၿပီးေတာ့ ေမ့ေမ့ေ႐ွ႔မွာပဲ အဲ့ဒီစာအုပ္ကို က်မ ဖြင့္ဖတ္ လိုက္ပါတယ္။ စ ဖြင့္ဖြင့္ခ်င္းပဲ အဲ့ဒီစာအုပ္ကို က်မ စိတ္၀င္စားသြားတယ္။ သူက အခန္း(၁) အဖြင့္မွာ အက်ဥ္းေထာင္တခုရဲ႔ ျမင္ကြင္းနဲ႔ စထားပါတယ္။ အဲ့ဒီ အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ၊ အခ်ဳပ္ခန္းထဲမွာ၊ သံတိုင္ေတြေနာက္မွာ အက်ဥ္းသား ၁၀ ေယာက္ အက်ဥ္းက် ေနပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ တိုင္းျပည္ကို ေတာ္လွန္ပုန္ကန္လို႔ ခ်ဳပ္ထားတဲ့ အက်ဥ္းသား ေတြပါ။ တေယာက္က ေခါင္းေဆာင္၊ အဲ့ဒီေခါင္းေဆာင္နာမည္က ဗိုလ္နႏၵလို႔ ေခၚပါတယ္။ သူ႔ရဲ႔ ေနာက္ပါက ၉ ေယာက္ ႐ွိပါတယ္။ သူတို႔ ၁၀ ေယာက္ကို ဒီကေန႔ ညေန ေနကြယ္လို႔ ႐ွိရင္ လည္ပင္းကို ႀကိဳးကြင္းစြပ္ၿပီး၊ မေသမခ်င္း ႀကိဳးေပးသတ္ခံရဖို႔ ဘုရင္က အမိန္႔ ခ်ၿပီးသားပါ။ ဒီေတာ့ သူတို႔ အားလံုးဟာ ဒီကေန႔ ညေနမွာ ေသမယ္ဆိုတာ ေသခ်ာေနေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ေၾကာက္႐ြ႔ံတုန္လႈပ္ေနပါတယ္။ တပည့္ေတြဟာ ငိုတဲ့သူက ငိုေနၾကတယ္။ နံရံကို လက္သီးနဲ႔ထိုးၿပီး ေအာ္တဲ့သူက ေအာ္ေနၾကတယ္။ ေနာက္ ေဒါသတႀကီး စကားေျပာတဲ့သူက ေျပာေနၾကတယ္။ အဲ့ဒါေတြကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္နႏၵက ေတာ္ေတာ္စိတ္မေကာင္း ျဖစ္တယ္။ "သူတို႔ခမ်ာ ငါ့ရဲ႔ ေခါင္းေဆာင္မႈကို လိုက္ခဲ့တဲ့အတြက္ သူတို႔ဟာ ႀကိဳးေပးၿပီး အသတ္ခံရေတာ့မွာပါလား၊ သူတို႔ေတြ အေသေျဖာင့္ေအာင္၊ ေသျခင္းတရားကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ရင္ဆိုင္ႏိုင္ ေအာင္ ငါ ကဗ်ာလကၤာတပုဒ္ ႐ြတ္ျပမွ ျဖစ္မယ္" လို႔ သူ႔ဖာသာသူ ေတြးၿပီးေတာ့ သူ ကဗ်ာလကၤာတပုဒ္ ႐ြတ္ျပပါတယ္။ အဲ့ဒီကဗ်ာကေတာ့ အနႏၵသူရိယ အမတ္ႀကီး ေရးစပ္ခဲ့တဲ့ အမ်က္ေျဖ အလကၤာလို႔ အမည္ရတဲ့ ကဗ်ာေလးတပုဒ္ပါ။ "သူတည္းတေယာက္၊ ေကာင္းဖိ္ု႔ေရာက္မူ၊ သူတေယာက္မွာ၊ ပ်က္လင့္ကာသာ၊ ဓမၼတာတည္း" အဲ့ဒီကဗ်ာပါ။ သူက အဲ့ဒီကဗ်ာကို ႐ြတ္တဲ့အခါမွာ စာေရးဆရာက ဘယ္လိုဖြဲ႔ထားသလဲဆိုေတာ့ ဗိုလ္နႏၵသည္ သူ၏ ေအာင္ျမင္လွေသာ အသံ၀ါႀကီးနဲ႔ထိုကဗ်ာကို ႐ြတ္ဆို၏တဲ့။ အဲ့ဒီမွာ က်မက နည္းနည္း ကေလး နားမလည္ဘူး ျဖစ္သြားတယ္။ ဗိုလ္နႏၵကို က်မသိတာက သူပုန္ဗိုလ္လို႔ က်မသိပါတယ္။ သူပုန္ဗိုလ္ တေယာက္ကို ဘာျဖစ္လို႔ အဲ့ဒီလို ဖြဲ႔သလဲ ေအာင္ျမင္လွေသာ အသံ၀ါႀကီးဆိုတာ သူပုန္ဗိုလ္ကို ဖြဲ႔ရမယ့္ စကားမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဟာ သူရဲေကာင္းေတြ ဟီး႐ိုးေတြကိုသာ သံုးရမယ့္ စကားပါ။ ဒီေတာ့ က်မအျမင္မွာ သူပုန္ဗိုလ္ဆိုတာ လူဆိုးပဲ၊ လူဆိုးတေယာက္ကို ေအာင္ျမင္လွေသာ အသံ၀ါႀကီးနဲ႔လို႔ ဖြဲ႔တာဟာ နည္းလမ္း မက်ဘူးလို႔ က်မရဲ႔ စတုတၳတန္း အျမင္နဲ႔ ေတြးပါတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ ေမေမ့ကို ေမးမိတယ္။ ေမေမလို႔ ဗိုလ္နႏၵဟာ ဘာလဲလို႔၊ အဲ့ဒီလို ေမးေတာ့ ေမေမက ဇာတ္လိုက္တဲ့၊ (ရီသံမ်ား) က်မပိုၿပီးေတာ့ နားမလည္ဘူး ျဖစ္သြားတယ္။ (ရီသံမ်ား) သူပုန္ဗိုလ္လို႔လဲ ေျပာေသးတယ္၊ ဇာတ္လိုက္လို႔လဲ ေျပာေသးတယ္၊ က်မ အဲ့ဒီမွာ အဲ့ဒီႏွစ္ခုကို ယွဥ္ၿပီး နားမလည္ဘူးေပါ့။ က်မ အျပင္မွာ သူခိုးေတြ၊ ဓါးျပေတြ၊ သူပုန္ေတြ၊ ခါးပိုက္ႏိႈက္ေတြ၊ အဲ့ဒါေတြ အကုန္လံုးက လူဆိုးေတြ စာရင္းထဲမွာ ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီလူဆိုးတေယာက္က ဘာျဖစ္လို႔ ဇာတ္လိုက္ျဖစ္သလဲ က်မက ေမေမ့ကို ျပန္ေမးတယ္။ ေမေမလို႔ ေမေမ့ဥစၥာက ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား၊ သူပုန္က ဘယ္လိုလုပ္ၿပီးေတာ့ ဇာတ္လိုက္ ျဖစ္မလဲ၊ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ထင္တယ္လို႔ က်မကေျပာေတာ့ ေမေမက ျဖစ္ႏိုင္တာေပ့ါ သမီးရယ္တဲ့၊ တခါတခါက်ေတာ့ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္တဲ့ ႐ွင္ဘုရင္က ဆိုးေနရင္၊ ယုတ္မာေနရင္၊ ေကာက္က်စ္ေနရင္ သူပုန္ဆိုတာလဲ ဇာတ္လိုက္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္တဲ့။ (ရီသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား)

အဲ့ဒီေတာ့မွ က်မ ေရးေရးေလး သေဘာေပါက္သြားပါတယ္။ က်မ ဒီ၀တၳဳကို ေတာ္ေတာ္ စိတ္၀င္စားသြားၿပီ၊ ဒါေပမယ့္ ထပ္ၿပီးေတာ့ ေမးေသးတယ္၊ ဟုတ္ပါၿပီလို႔ အဲ့ဒါဆိုလို႔႐ွိရင္ ဒီသူပုန္ဗိုလ္က ဇာတ္လိုက္ျဖစ္ေနရတာ သူက ဘာျဖစ္လို႔ သူပုန္ဘ၀ကို ဘာျဖစ္လို႔ ေရာက္သလဲ ေမေမလို႔ က်မက ျပန္ေမးတယ္။ ျပန္ေမးေတာ့ ေမေမကလည္း သူ႔သမီးကို စာဖတ္ေစခ်င္ေတာ့ ႐ွင္းျပတယ္၊ သူ႔ဘ၀တဲ့၊ သူကေတာ့ သူပုန္ဘယ္ဟုတ္မလဲ သမီးရယ္တဲ့၊ သူက ဘုရင့္သားေတာ္ တပါးပါ၊ သူတကၠသိုလ္ျပည္မွာ ပညာသြားသင္ေနတုန္းက သူ႔အေဖရဲ႔ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို သူ႔အေဖလက္ေအာက္က စစ္သူႀကီးတပါးက တိုက္ခိုက္ၿပီးေတာ့ သိမ္းယူထားတဲ့အတြက္ သူဟာ ျပန္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ သူပုန္ဘ၀ကို ေရာက္ရတာပါတဲ့။ (လက္ခုပ္ၾသဘာသံမ်ား) အဲ့ဒီလို ေျပာပါတယ္။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မက ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားသြားပါတယ္၊။ ဟုတ္ပါၿပီေမေမ အဲ့ဒါဆိုရင္ သမီး ဒီ၀တၳဳကို ဖတ္ပါေတာ့မယ္။ ဒါေပမယ့္ သမီး ဒီဇာတ္လမ္းအဆံုးကို သိပ္သိခ်င္တာလို႔၊ အဲ့ဒီ ဇာတ္လမ္းအဆံုးကိုေတာ့ သမီးကို ႀကိဳၿပီးေတာ့ ေျပာပါအုန္းလို႔။ သူက သူ႔အေဖရဲ႔ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို ျပန္ရရဲ႔လားလို႔ က်မ ေမးလိုက္တယ္။ က်မေမးလိုက္ေတာ့ ေမေမက ရတယ္ သမီးတဲ့။ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ သူရသင့္တဲ့ သူ႔အေဖရဲ႔ စည္းစိမ္ကို သူျပန္ရသြားပါတယ္တဲ့။ အဲ့ဒီလို က်မကို ေျပာပါတယ္။ (ရီသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒါနဲ႔ပဲ က်မ ဒီဇာတ္လမ္းကို ႀကိဳက္လို႔ ဒီ၀တၳဳကို ဖတ္ပါတယ္။ တကယ္လဲ ေမေမေျပာသလိုပဲ သူပုန္ဗိုလ္နႏၵဟာ သူရသင့္ရထိုက္တဲ့ သူ႔အေဖရဲ႔ ဒီနန္းစည္းစိမ္ကို ျပန္ရသြားပါတယ္။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ သူထီးနန္းစည္းစိမ္ကို ျပန္ရသြားလဲ၊ အဲ့ဒါကို သိခ်င္ရင္ေတာ့ ဓူ၀ံရဲ႔ 'မာလာ' စာအုပ္ကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒါ က်မရဲ႔ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခ်င္တဲ့စိတ္အစပါပဲ။

က်မဟာ လူေတြကို စ႐ိုက္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးဖြဲ႔ခ်င္တယ္။ လူဆိုးဆိုလဲ လူဆိုးစ႐ိုက္၊ လူေကာင္းဆိုရင္လဲ လူေကာင္းစ႐ိုက္ အဲ့ဒီလို ေရးဖြဲ႔ေတာ့ ဇာတ္လမ္းေတြ ဆင္ခ်င္တယ္။ အမွန္တရားဟာ ေ႐ွ႔မွာ ေရာက္သင့္တဲ့ အခ်ိန္မွာေ႐ွ႔မွာ ေရာက္ဖို႔ က်မက ထည့္ခ်င္တယ္။ အဲ့ဒီလို စိတ္ေလးေတြဟာ ၀တၳဳေတြ ဖတ္ရင္း ဖတ္ရင္းကေနၿပီး က်မကို ပိုပို ပိုပို တြန္းအားေပးလာေတာ့ က်မဟာ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ စိတ္တခုထဲနဲ႔ က်မဟာ ႀကီးျပင္းခဲ့ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်မ ဆယ္တန္းေအာင္တဲ့အခါ ေျခေခ်ာ္ လက္ေခ်ာ္နဲ႔ ဂုဏ္ထူး ၅ ခု ရသြားပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ အဲဒီဂုဏ္ထူး ၅ ခုေလးကို က်မက ႏွေမ်ာၿပီးေတာ့ ေဆးတကၠသိုလ္ကို လိုက္ပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) က်မတို႔ ေခတ္တုန္းက ဂုဏ္ထူး ၆ ခုေတြ၊ ၅ ခုေတြ၊ ၄ ခုေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ သူတို႔ေတြ အားလံုးဟာ ေဆးတကၠသိုလ္ကို၀င္ဖို႔ပဲ အာ႐ံု႐ွိၾကပါတယ္။ ႐ူပေဗဒ၊ ဓါတုေဗဒေတြကို မ၀င္ၾကပါဘူး။ မိဘေတြ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ေဆးတကၠသိုလ္ကို ၀င္ေစခ်င္တယ္။ က်မကိုယ္တိုင္ကလဲ က်မရဲ႔ မိဘေတြက ေဆးတကၠသိုလ္ကို လိုက္ဖို႔ ေျပာလို႔ က်မကလဲ ဂုဏ္ထူးေလးကို အားနာလို႔ ေဆးတကၠသိုလ္ကို ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ၀င္ခဲ့ေတာ့ က်မဟာ ဆရာ၀န္ဘ၀ကို လံုး၀၀ါသနာ မပါပဲ ေရာက္ခဲ့တာဆိုေတာ့ အတန္းထဲမွာ ေဆးပညာကလြဲရင္ အားလံုးကို စိတ္၀င္စားပါတယ္။ (ရီသံမ်ား)

က်မ တေန႔တေန႔ ဖတ္တဲ့ စာေတြဟာ ေဆးပညာနဲ႔ ဘာမွ မဆိုင္ပါဘူး။ က်မတို႔ ေရနံေခ်ာင္းမွာ စာၾကည့္တိုက္ ေကာင္းေကာင္း မ႐ွိဘူး၊ ေဆးေက်ာင္း ေရာက္ေတာ့ မႏၱေလးေဆးတကၠသိုလ္မွာ အင္မတန္ ႀကီးမားတဲ့ စာၾကည့္တိုက္ႀကီးတခု က်မသြားေတြ႔တယ္။ အဲ့ဒီ စာၾကည့္တိုက္ႀကီးထဲမွာ က်မ မဖတ္ဖူးတဲ့ စာအုပ္ေတြ၊ ၾကားဖူးၿပီးေတာ့ မဖတ္ဖူးတာ၊ ၾကားေတာင္ မၾကားဖူးတာ၊ ျမန္မာလို အဂၤလိပ္လို အစံုပါပဲ။ အဲ့ဒါႀကီးကို က်မ ျမင္ၿပီးေတာ့ ငါေတာ့ ဒီ ေဆးတကၠသိုလ္ ၇ ႏွစ္ အတြင္း ဒီစာအုပ္ေတြ ၿပီးေအာင္ဖတ္မွ ျဖစ္မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလိုနဲ႔ က်မ အျပင္စာေတြ ဖတ္ခဲ့တယ္။ အတန္းထဲမွာ စာသင္တဲ့အခါမွာ က်မက ေနာက္ဆံုးကေန မတ္တတ္ရပ္ပါတယ္။ ဆရာ စာေမးလြတ္ေအာင္လို႔ပါ။ ေ႐ွ႔မွာ ရပ္လို႔႐ွိရင္ ဆရာက လွမ္းလွမ္းၿပီး စာေမးလို႔ပါ။ စာသင္ရတဲ့အခါမွာလဲ က်မ အားက်စိတ္ လံုး၀မေပၚပါဘူး။ က်မတို႔ ေက်ာင္းမွာ ေရာဂါနံမည္ေတြ၊ ကုထံုးနာမည္ေတြ အဲ့ဒါေတြ အားလံုးဟာ လူနံမည္ေတြနဲ႔ ခ်ည္းပါပဲ။ ဥပမာ ေရာဂါတခုခုကို တေယာက္ေယာက္က ႐ွာေတြ႔သြားၿပီဆိုရင္ အဲ့ဒီလူရဲ႔ နာမည္ကို ေ႐ွ႔မွာတပ္ၿပီးေတာ့ နံမည္နဲ႔ ေရာဂါနံမည္ ေပးပါတယ္။ ဥပမာ ေကာ့ ဆိုတဲ့သူက ေရာဂါတခုကို ႐ွာေဖြေတြ႔ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီ ေကာ့ ႐ွာေတြ႔ခဲ့တဲ့ အဆုပ္ေရာဂါကို ေကာ့ Lung ေကာ့ဒစိေပါ့။ ေကာ့ရဲ႔ေရာဂါလို႔ နံမည္ တပ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ပဲေလာ့ လို႔ေခၚတဲ့ ျပင္သစ္သမားေတာ္ႀကီး တေယာက္က ႐ွာေတြ႔ခဲ့တဲ့ ေရာဂါ၊ ေမြးရာပါ ႏွလံုးေရာဂါ၊ အဲ့ဒါဆိုလို႔ ႐ွိရင္ ပဲေလာ့တက္ထြာေလာ္ဂ်ီလို႔ သူတို႔က နံမည္ေပးပါတယ္။ ပဲေလာ့ ႐ွာေတြ႔ခဲ့ေသာ ေရာဂါ၊ အဲ့ဒီလိုမ်ိဳးေတြ ေထာင္ေပါင္း၊ ေသာင္းေပါင္းမ်ားစြာ ေန႔စဥ္ က်မတို႔ စာက်က္ရပါတယ္။ အဲ့ဒီလို က်က္ေနတဲ့အခါမွာ ဒီနံမည္ေတြကို က်က္ၿပီးေတာ့ ငါသူတို႔ ဘ၀ကို အားက်လိုက္တာ ဆိုတဲ့စိတ္မ်ား ၀င္ခဲ့မိသလားလို႔ အခုေန က်မျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ့ က်မ နည္းနည္းမွ အားက်စိတ္ မ၀င္ခဲ့ပါဘူး။ တခါတခါ သူတို႔ကို ၿငိဳေတာင္ၿငိဳျငင္ မိပါတယ္။ သူတို႔ဟယ္ ႐ွာလိုက္ ေဖြလိုက္ၾကတာ၊ ေတြ႔ပဲ ေတြ႔ႏိုင္လြန္းတယ္၊ သူတို႔ ႐ွာၿပီးေတာ့ ေတြ႔ေတာ့ ငါတို႔မွာ စာေတြ က်က္လို႔ကို မၿပီးႏိုင္ေတာ့ဘူး။ (ရီသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေလာက္ထိေအာင္ က်မ ေမတၱာပို႔ခဲ့ ပါတယ္။ ဒါ က်မ ေဆးေက်ာင္းသူဘ၀ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြပါ။

ဒီလိုနဲ႔ တႏွစ္ၿပီး တႏွစ္ ယက္ကန္ယက္ကန္နဲ႔ စာေမးပြဲေတြ နီးေတာ့ စာေလးက်က္လိုက္၊ ေအာင္လိုက္၊ တခါတေလ တခါတည္းနဲ႔ မေအာင္လို႔ ႏွစ္ခါျပန္ ေျဖရပါတယ္။ က်မတို႔ ေက်ာင္းမွာေတာ့ ဆပ္ပလီမန္ထရီဆိုတာ ႐ွိပါတယ္။ ဆပ္ပလီမန္ထရီက စာေမးပြဲ က်ၿပီးေတာ့ က်တဲ့ဘာသာကိုပဲ ျပန္ေျဖရတာပါ။ ေတာ္ပါေသးရဲ႔ ဆပ္ပလီမန္ထရီသာ မ႐ွိခဲ့ရင္ က်မ တတန္းႏွစ္ႏွစ္ ေလာက္ ေနရဖို႔ အေၾကာင္း႐ွိပါတယ္။ အဲ့ဒီလိုနဲ႔ က်မ ဆရာ၀န္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာ၀န္ျဖစ္လာေတာ့ ဒီလို ခပ္ညံ့ညံ့ ေဆးေက်ာင္းသူတေယာက္က ဘယ္လိုဆရာ၀န္မ်ိဳးျဖစ္မလဲ။ ေတြးၾကည့္ရင္ေတာ့ သေဘာေပါက္ႏိုင္စရာ အေၾကာင္း႐ွိပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ က်မရဲ႔ ဆရာ၀န္ဘ၀ကို ပိုၿပီးေတာ့ ပံုေပၚသြားေအာင္၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြ ပိုၿပီးေတာ့ နားလည္သြားေအာင္ က်မ ကာတြန္းေလးတပုဒ္နဲ႔ ဥပမာေပးခ်င္ပါတယ္။ အဲ့ဒီကာတြန္းေလးကို ေရးဆြဲတဲ့သူ ဘယ္သူလဲလို႔ က်မ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ က်မည့ံတဲ့အထဲမွာ အဲ့ဒါလဲ ပါပါတယ္။ က်မက ဆရာေအာ္ပီက်ယ္ကို ေတာင္ ေမးၾကည့္ပါေသးတယ္။ ကာတြန္းဟာ က်မ အခုထိ သတိရေနေသးတယ္ဆရာလို႔ ဆရာမ်ား ဆြဲခဲ့ သလားလို႔ က်ေနာ္ မဆြဲခဲ့ ပါဘူးတဲ့။ ဒါေပမယ့္ က်မရင္ထဲမွာ အဲ့ဒီ ကာတြန္းေလးဟာ အခုခ်ိန္ထိ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စြဲတင္က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေအာ္ ငါနဲ႔ တူလိုက္ေလျခင္း၊ အဲ့ဒီ ကာတြန္းအေတြးေလးကို က်မ ေျပာျပမယ္။ သူက တမ်က္ႏွာ ကာတြန္းပါ။ မဂၢဇင္းရဲ႔ သရုပ္ေဖာ္ပံု၊ မဂၢဇင္းမွာ တမ်က္ႏွာ ၄ ခု ေလာက္ပါတယ္။ တခါတေလ ၆ ခုေလာက္ပါတယ္။ အခု က်မကာတြန္း အကြက္ ၆ ကြက္ပါတဲ့ ကာတြန္းပါ။ သူက ပထမဦးဆံုး အကြက္မွာ လူမမာတေယာက္ ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ ပက္လက္ႀကီး စန္႔စန္႔ႀကီး အိပ္ေနတယ္၊ လူနာရဲ႔ ေဘးနားေလးမွာ လူနာရဲ႔ ဇနီးလို႔ ထင္ရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေလးက တေယာက္၊ သူက က်ံဳ႔က်႔ံဳေလးထိုင္ၿပီးေတာ့ စိတ္ပူေနတဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ လူနာကို ၾကည့္ေနပါတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႔ ေဘးနားမွာေတာ့ ဆရာ၀န္တေယာက္ မတ္တတ္ရပ္ေနပါတယ္။ အဲဒီဆရာ၀န္က လူနာကို နားၾကပ္ကေလး နားမွာေထာက္ၿပီး စမ္းသပ္ေနပါတယ္၊ အဲဒါ ပထမဦးဆံုးအကြက္။ ဒုတိယအကြက္ကေတာ့ အဲဒီဆရာ၀န္ကို ကာတြန္းဆရာက ပံုႀကီးခ်ဲ႔ၿပီး ဆြဲပါတယ္။ ဆရာ၀န္ရဲ႔ မ်က္လံုးေတြကို အဓိက ထားတယ္။ ဆရာ၀န္ရဲ႔ မ်က္လံုးက ဘာမွမသိတဲ့ အူေၾကာင္ေၾကာင္ မ်က္လံုးမ်ိဳးပါ။ မ်က္လံုးေလးက လည္ေနတယ္။ ဆရာ၀န္ရဲ႔ ေခါင္းေပၚမွာလဲ ကြက္႐ွင္မတ္ေပါ့ ေမးခြန္းလကၡဏာေလးနဲ႔၊ သူ႔ရဲ႔ေဘးနားမွာ ႐ႈပ္ေနတဲ့ သပြတ္အူလို ပံုစံေလးနဲ႔။ ဘာေရာဂါပါလိမ့္ သူေတာ္ေတာ္ဦးေဏွာက္ေျခာက္ ေနၿပီလို႔ ကာတြန္းၾကည့္တဲ့ပရိသတ္ သိေအာင္ ကာတြန္းဆရာက ဆြဲထားပါတယ္။ အဲ့ဒါက ဒုတိယအကြက္။ ေနာက္ တတိယအကြက္ေရာက္ေတာ့ ဆရာ၀န္ကိုပဲ အသားေပးၿပီး ဆြဲထားတယ္၊ ဆရာ၀န္ရဲ႔ မ်က္၀န္းမွာ ေစာေစာက ျမင္ေနရတဲ့ အူေၾကာင္ေၾကာင္ မ်က္လံုးမ႐ွိေတာ့ဘူး။ သူ႔မ်က္လံုးေလးေတြက ေတာက္ေနတယ္။ သူ႔ရဲ႔ ေခါင္းေပၚမွာလဲ ေစာေစာက ကြက္႐ွင္မတ္ေတြ၊ သပြတ္အူေတြ မ႐ွိေတာ့ပဲနဲ႔ လင္းေနတဲ့ ဖန္သီးေလးတလံုးကို ေခါင္းေပၚမွာ ဆြဲထားပါတယ္။ ဖန္သီးေလးေဘးမွာ အေခ်ာင္းေခ်ာင္းေလးေတြနဲ႔ သူဘာေရာဂါလဲဆိုတာ ႐ွာလို႔ ရၿပီဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္၊ က်မတို႔ သိေစပါတယ္။ ေနာက္ စတုတၳကြက္မွာေရာက္ေတာ့ ဆရာ၀န္က သူတပ္ထားတဲ့ နားက်ပ္ကို ခၽြတ္ၿပီး လူနာ႐ွင္ အမ်ိဳးသမီးဘက္ကို လွည့္ၿပီးေတာ့ စိတ္မေကာင္းတဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ က်ေနာ္ ၀မ္းနည္းပါတယ္၊ လူမမာဟာ အသက္မ႐ွိေတာ့ပါဘူးတဲ့။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒီလို ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အဲ့ဒါက စတုတၳအကြက္ေပါ့။ ေနာက္ ပဥၥမအကြက္ကို ေရာက္ေတာ့ ေစာေစာတုန္းက ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ က်ံဳ႔က်ံဳ႔ေလးထိုင္ၿပီး စိုးရိမ္ပူပန္တဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ သူ႔ေယာက်္ားကို ၾကည့္ေနတဲ့ လူမမာ႐ွင္အမ်ိဳးသမီးက သူ႔ေယာက်္ားဘက္ကို လက္ညႇိဳး ေငါက္ေငါက္ထိုးၿပီးေတာ့ '႐ွင္ ဆရာ၀န္ထက္ ပိုၿပီးေတာ့ မသိခ်င္နဲ႔' အဲ့ဒီလို ေျပာလိုက္ပါတယ္။ (ရီသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား)

အဲ့ဒီေတာ့ ကာတြန္းထဲက ဆရာ၀န္လို က်မဟာ၊ ကာတြန္းထဲက လူနာ႐ွင္မိန္းမလို အမ်ားႀကီး ႀကံဳေတြ႔တဲ့အခါ က်မရဲ႔ေဆးခန္းဟာ လူနာေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႔မွာ ေဒါက္တာ တင္တင္၀င္း ဆိုတာ နံမည္ ေတာ္ေတာ္ႀကီးပါတယ္။ ေစာေစာက ေဒါက္တာ တင္ေမာင္သန္းေျပာသြားတဲ့ ပူေဖာင္းေလးေတြလဲ ပါတာေပါ့။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒါဟာ က်မရဲ႔ ဆရာ၀န္ဘ၀ သ႐ုပ္ေပၚေအာင္ ကာတြန္းေလးနဲ႔ ဥပမာ ေပးတာပါ။ က်မရဲ႔ ဆရာ၀န္ဘ၀ကို က်မ ထူးျခားတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေလးတခု က်မေျပာျပရင္ ပိုၿပီးေတာ့ သေဘာေပါက္ သြားမယ္လို႔ က်မ ထင္ပါတယ္။ ဒါဟာ က်မလို ခပ္ညံ့ညံ့ဆရာ၀န္ေတြသာႀကံဳရမယ့္ အခ်က္ပါ။ ေတာ္တဲ့ ဆရာ၀န္ေတြ ဒါမ်ိဳး လံုး၀ ႀကံဳရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါဟာ ေသခ်ာပါတယ္။ က်မဟာ ဆရာ၀န္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ၃ လ ေလာက္အခ်ိန္မွာ ႀကံဳရတဲ့ အျဖစ္ကေလးပါ။ ၃ လ ဆိုေတာ့ ဘာအေတြ႔အႀကံဳမွ မ႐ွိေသးပါဘူး။ စမ္းတ၀ါး၀ါး ေဆးကုေနဆဲ၊ ေက်ာင္းစာနဲ႔ ျပင္ပေလာကနဲ႔ကို ထင္ဟပ္ၾကည့္ေနဆဲ အခ်ိန္ပါ။ အဲ့ဒီအခ်ိန္ တညေန က်မ ေဆးခန္းဖြင့္တဲ့အခ်ိန္မွာ က်မရဲ႔ ေဆးခန္းထဲ လူနာႏွစ္ေယာက္ ႐ွိပါတယ္။ တေယာက္က က်မ ကုလက္စ၊ တေယာက္က သူ႔အလွည့္ေရာက္ဖို႔ ထိုင္ေစာင့္ေနတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ အျပင္ဘက္ကေန အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ခပ္သုတ္သုတ္ ေဆးခန္းထဲ ၀င္လာပါတယ္။ ဆရာမ ဆရာမ လူနာအေရးႀကီးေနလို႔ အိမ္ပင့္ခ်င္လို႔ပါတဲ့။ အဲဒီလို ေျပာပါတယ္။ က်မက လူနာတေယာက္ကို ေဆးကုလက္စဆိုေတာ့ ခဏေစာင့္ပါဦး၊ ဒီက လူနာၿပီးရင္ လိုက္ခဲ့ပါ့မယ္ေျပာေတာ့၊ ဟာ ဘယ္ေစာင္လို႔ ျဖစ္မလဲဆရာမတဲ့၊ ဟိုမွာက အေရးႀကီးတယ္တဲ့။ လူမမာက သတိ လစ္ေနတာပါတဲ့။ သတိလစ္တယ္ဆိုေတာ့ အေရးႀကီးၿပီေပါ့၊ က်မက ကုလက္စလူနာကို ေဆးေတြ ဘာေတြ ေပးၿပီးေတာ့ ေစာင့္ေနတဲ့ လူနာကို ေစာင့္မ်ားေစာင့္ႏိုင္မလားလို႔ က်မအေရးႀကီးတဲ့ လူနာေနာက္ကို လိုက္ခ်င္လို႔ပါလို႔ ခြင့္ေတာင္းပါတယ္။ အဲ့ဒီ လူနာကလဲ သေဘာေကာင္းပါတယ္၊ လိုက္သြားပါဆရာမ က်မ ေစာင့္ပါမယ္တဲ့။

အဲ့ဒါနဲ႔ က်မ ေဆးအိတ္ကို ေပးၿပီးေတာ့ လူနာ႐ွင္ အမ်ိဳးသမီးေနာက္ လိုက္သြားပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ က်မတို႔ ေႏြရာသီပါ။ ေႏြရာသီမွာ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႔မွာ ေတာ္ေတာ္ ပူပါတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ထိ ပူသလဲဆိုရင္ ေန႔လည္ ၁၂ နာရီကေန ညေန ၄ နာရီၾကားမွာ ေရလံုး၀ မခ်ိဳးရဘူးလို႔ အာဏာပိုင္ေတြက တားျမစ္ထားတဲ့အထိ က်မတို႔ ေရနံေခ်ာင္းက ပူပါတယ္။ ေရခ်ိဳးၿပီးေတာ့ ၿဗဳန္းကနဲ လဲက်ၿပီး ေသဆံုးသူေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ အာဏာနဲ႔ တားျမစ္ထားတဲ့ အခ်ိန္ပါ။ ေစတနာနဲ႔ အာဏာသံုးတာပါ။ တခါတခါ အာဏာဟာ ေစတနာနဲ႔လဲ သံုးတတ္ပါတယ္။ (ရီသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား)
အဲ့ဒီေတာ့ က်မက လူနာအိမ္ကို လိုက္သြားပါတယ္။ လမ္းမွာလဲ က်မ စဥ္းစားေနတာေပါ့။ ေရခ်ိဳးရင္ အႏၱရာယ္႐ွိတဲ့ အခ်ိန္ပဲ။ ေမးၾကည့္တယ္ ဘာျဖစ္တာလဲေျပာ ဆိုေတာ့၊ က်မ အမႀကီးပါတဲ့၊ ေစ်းကေန မၾကာေသးခင္က ျပန္လာပါတယ္တဲ့။ ပူပူအိုက္အိုက္နဲ႔ ေစ်းက ျပန္ျပန္ခ်င္း ေရတန္းခ်ိဳးလိုက္ပါတယ္။ ေရခ်ိဳးၿပီး ကတည္းက သတိလစ္သြားတာ အခုခ်ိန္ထိ သတိျပန္လည္ မလာပါဘူးတဲ့။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒါဟာ ေရခ်ိဳးမွားလို႔ အပူ႐ွပ္တယ္ေပါ့။ ဒါဆိုရင္ သာမိုမီတာ တိုင္းရမယ္။ စိတ္ထဲမွာ စြဲသြားတယ္။ လူနာအိမ္ေရာက္ေတာ့ လူနာက အမ်ိဳးသမီးပါ။ ခပ္၀၀၊ ထြားထြား၊ အဲ့ဒီအမ်ိဳးသမီးကို က်မက ေဘးကေန ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူ႔ပံုစံက မလႈပ္မ႐ွက္ ပံုစံပါ။ အဲ့ဒါနဲ႔ က်မ သာမိုမီတာေလးကို ယူၿပီးေတာ့ သူ႔ပါးစပ္ကို တိုင္းဖို႔ သူ႔ပါးစပ္ကို ဖြင့္ပါတယ္။ သူ႔ပါးစပ္က ဖြင့္လို႔ မရဘူး။ သြားစိေနတယ္။ က်မကလဲ ဘယ္ရမလဲ သြားစိေနေတာ့ သူ႔ခ်ိဳင္းထဲ တိုင္းလိုက္တာေပါ့။ သာမိုမီတာနဲ႔ ခ်ိဳင္းထဲတိုင္းေတာ့ အဖ်ား ႐ွိ မ႐ွိေပါ့။ က်မထင္သေလာက္ မဖ်ားဘူး။ ဒါနဲ႔ က်မက ေသြးေပါင္ခ်ိန္ ေတြ ဘာေတြ တိုင္းၾကည့္ေသးတယ္။ ေသြးဖိအားက သိတ္ၿပီေတာ့ မ်ားဘူး။ ေနာက္အဆုတ္ကို နားေထာင္ၾကည့္ ေတာ့ အဆုပ္မွာ အသက္႐ွဴသံ လံုး၀ မၾကားရပါဘူး။ အဲ့ဒါလဲ က်မက အားမေလွ်ာ့ေသးဘူး။ ႏွလံုးကို ေထာက္စမ္းၾကည့္ ပါတယ္။ ႏွလံုးကလဲ တခ်က္မွ မခုန္ပါဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ နားၾကပ္ေလးကိုခ် လူမမာ႐ွင္ဘက္ လွည့္ၿပီးေတာ့ ၀မ္းနည္းတဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ ေျပာေတာ့မလို႔ မေျပာရေသးဘူး၊ ေျပာမလို႔ ႐ွိေသးတယ္။ က်မရဲ႔ ေခါင္းထဲမွာ အေတြးတခ်က္ ၀င္လာပါတယ္။ အဲ့ဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ က်မတို႔ရဲ႔ ဆရာ့ဆရာႀကီးေတြက က်မတို႔ကို သင္ထားတာ ႐ွိပါတယ္။ လူမမာတေယာက္ကို စမ္းသပ္ၿပီးတဲ့အခါ သူေသၿပီလို႔ မေျပာမီ ေနာက္ဆံုး စမ္းသပ္နည္းေတြနဲ႔ စမ္းသပ္ရမယ္။ အဲဒီ ေနာက္ဆံုးနည္းေတြနဲ႔ စမ္းသပ္ၿပီးမွ လူနာေသၿပီလို႔ ခိုင္လံုမွသာ လူနာ႐ွင္ကို အတည္ျပဳေပးရမယ္လို႔ ေျပာေတာ့၊ ဟုတ္ၿပီ အဲ့ဒါဆိုရင္ လူနာတေယာက္ အသက္မ႐ွဴ႐ံု၊ ႏွလံုးမခုန္႐ံုနဲ႔၊ ေသၿပီလို႔ ေျပာလို႔ မျဖစ္ေသးဘူး။ ေနာက္ဆံုး စမ္းသပ္နည္းနဲ႔ စမ္းသပ္ရဦးမယ္၊ အဲ့ဒီနည္းကို ႐ွာပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ေနာက္ဆံုးစမ္းသပ္နည္းဟာ ဘာလဲလို႔ က်မ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ က်မစဥ္းစားတယ္။ ငါ့ကို ဆရာႀကီးေတြက သင္ေပးလိုက္တယ္၊ ဘာလဲ မသိဘူး၊ ေနာက္ဆံုးနည္း ႐ွိတယ္တဲ့။ စဥ္းစားတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာတယ္။ ေဘးကလူေတြကလဲ က်မကို ေငးၾကည့္လို႔၊ က်မလဲ စဥ္းစားရင္း စဥ္းစားရင္း အေျဖမေပၚေတာ့ လူနာေဆးထိုးဖို႔ လာခ်တဲ့ ေရေႏြးဇလံုထဲကို က်မ အပ္ေတြထည့္၊ ပိုက္ေတြထည့္ ပိုက္ကေလးကို ေရေႏြးစုပ္လိုက္ ျပန္ထုတ္လိုက္၊ စုပ္လိုက္ ျပန္ထုတ္လိုက္နဲ႔ ေခါင္းထဲကေတာ့ သပြတ္အူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားေနၿပီ။ ငါဘာလုပ္မလဲလို႔။ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ က်မ သတိရသြားပါတယ္။ ဇေ၀ဇ၀ါ မ်က္လံုးေတြ အကုန္ေဖ်ာက္ၿပီး မ်က္ႏွာထား ခပ္တည္တည္နဲ႔ အဲ့ဒီအမ်ိဳးသမီး ဆီကေန က်မကို လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးတခုေပးပါလို႔ ေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

ကဗ်ာကယာပဲ လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးထိုးေပးတယ္။ သူ႔ဆီက လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးကို ယူၿပီးေတာ့ လူမမာရဲ႔ မ်က္လံုးကို ဖြင့္ၿပီးေတာ့ က်မ မီးထိုးၾကည့္ပါတယ္။ သာမန္လူေတြဟာ မ်က္လံုးကို မီးေရာင္နဲ႔ လွ်ပ္တျပက္ ထိုးလိုက္လို႔ ႐ွိရင္ အဲ့ဒီ မ်က္လံုးသူငယ္အိမ္က မီးေရာင္ကို တံု႔ျပန္တဲ့အေနနဲ႔ သူငယ္အိမ္ က်ယ္ရာကေန က်ဥ္းသြားရပါတယ္။ က်ဳ႔ံ၀င္သြားရပါတယ္။ အခု က်မရဲ႔ လူနာက လက္ႏွီပ္ဓါတ္မီးနဲ႔ ထိုးလိုက္ေပမယ့္ မ်က္လံုးသူငယ္အိမ္ က်ယ္ျမဲက်ယ္လ်က္ပါ။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒီတဖက္ မေသခ်ာေသးဘူး၊ ေနာက္တဖက္ ထပ္ထိုးၾကည့္ပါတယ္။ ထပ္ထိုးၾကည့္ေတာ့ ေနာက္တဖက္ကလဲ က်ယ္ျမဲ က်ယ္လ်က္ နည္းနည္းမွကို မလႈပ္ပါဘူး။ ေသခ်ာၿပီ ဆိုေတာ့မွ က်မက လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးကို ခ်၊ စိတ္မေကာင္းတဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ လူမမာနားေတာ့ မေနရဲဘူး၊ ၀ုန္းဆို ထထိုင္ၿပီး ဖက္လိုက္မွာစိုးလို႔၊ လူနာ႐ွင္ဘက္ကို ကပ္သြားၿပီးေတာ့ က်မ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အမႀကီးလို႔ ေျပာရမွာေတာ့ က်မ ၀မ္းနည္းပါတယ္၊ အမႀကီးရဲ႔ လူမမာက အသက္မ႐ွိေတာ့ ပါဘူးလို႔၊ က်မ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ လူနာ႐ွင္ မိန္းမက က်မ ထင္သားပဲ ဆရာမတဲ့။ အဲ့ဒီလို ေျပာပါတယ္။ က်မ ေတာ္ေတာ္ ႐ွက္သြားတယ္။ ငါ့မွာေတာ့ ဒီလူနာ ေသ မေသ စဥ္းစားလိုက္ရတာ၊ သူကေတာ့ ႀကိဳၿပီးေတာ့ သိေနခဲ့ပါလား။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ က်မဟာ ထိုင္ရာကေန ထၿပီးေတာ့ ထြက္ေျပးသြားခ်င္ေလာက္ေအာင္ ႐ွက္ပါတယ္။ ႐ွက္တာနဲ႔အမွ် ေဒါသလဲထြက္။ ငါ့ကို ဒီလူနာ ေသမွန္း သိလ်က္နဲ႔ ေသေနတယ္လို႔ ထင္ေနလ်က္သားနဲ႔၊ ငါ့ေဆးခန္းကို ပိတ္ၿပီး လာခဲ့ရေအာင္ ငါ့ကို ေခၚတယ္။ က်မဟာ ေဒါသနဲ႔ ေဟာက္ထည့္လိုက္တယ္။ လူနာေသတယ္လို႔ ထင္လ်က္သားနဲ႔ က်မကို ဘာျဖစ္လို႔ လာေခၚတာလဲ၊ က်မမွာျဖင့္ ေဆးခန္းလူနာေတြ ပစ္ထားခဲ့ရတာ၊ ႐ွင္အဓိပၸါယ္မ႐ွိဘူး။ ဘာလို႔ လာပင့္တာလဲ ေဟာက္လိုက္ေတာ့၊ လူနာ႐ွင္အမ်ိဳးသမီးက မ်က္ႏွာေလး ခ်ၿပီး ေျပာပါတယ္။ ဆရာမရယ္ ေသတယ္လို႔ေတာ့ ထင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဆရာမဆီက အတည္ျပဳခ်က္ေလး ယူခ်င္လို႔ပါတဲ့။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒါ က်မဘ၀ရဲ႔ အင္မတန္ ထူးျခားတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေလးတခုပါ။ ဒီေတာ့ က်မဟာ ဆရာ၀န္ဘ၀မွာလဲ ညံ့ဖ်င္းတဲ့ ဆရာ၀န္ပါ။

ဘယ္ေလာက္ ညံ့ဖ်င္းသလဲဆိုရင္ က်မ လူမမာေတြ အိမ္ေတြ လိုက္သြားတယ္၊ ခေလးေမြးေပးရတယ္၊ ညႇပ္နဲ႔ ဆြဲေမြးေပးရတယ္ ဆိုရင္ပဲ က်မဟာ သားဖြါးမီးယပ္ပညာ႐ွင္ေတြလို ခံစားရပါတယ္။ ဘ၀င္ျမင့္ခဲ့ပါတယ္။ အလံုး အႀကိတ္ေလးေတြ၊ အဆီလံုးေလးေတြ ခြဲစိတ္ရတာကိုပဲ က်မဟာ ခြဲစိတ္ကုဆရာ၀န္ႀကီးလို က်မ ဘ၀င္ျမင့္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ က်မတို႔ ႏိုင္ငံရဲ႔ ျပင္ဘက္မွာ ေဆးပညာနဲ႔ ပါတ္သက္ၿပီး ဘာေတြ ေတြးထင္ေနသလဲ၊ ဘာေတြ စီစဥ္ေနၾကသလဲ က်မ မသိပါဘူး။
ဒိထက္ပိုညံ့တာတခုက က်မတို႔ ဆရာ၀န္ ျဖစ္ေတာ့ေနာက္မွာ က်မတို႔ႏိုင္ငံရဲ႔ ျပည္သူ႔ ေဆး႐ံုေတြမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ျပည္သူ႔ေဆး႐ံု ေတြမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖို႔က ဘြဲ႔ရ႐ံုနဲ႔ မျဖစ္ပါဘူး။ က်မတို႔ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခ်င္တဲ့စိတ္႐ွိရင္ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ဖို႔ အခြင့္အေရးရေအာင္ စာေမးပြဲေတြ ေျဖရပါတယ္။ အဲ့ဒီက စာေမးပြဲေတြကေတာ့ ၀န္ထမ္းေ႐ြးခ်ယ္ေလ့က်င့္ေရးအဖြဲ႔က က်င္းပေပးတဲ့ စာေမးပြဲေတြပါ။ အဲ့ဒီ စာေမးပြဲေတြက ေျဖၿပီးေအာင္မွသာ က်မတို႔ဟာ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ႐ွိပါတယ္။ က်မဟာ ဘြဲ႔ရရျခင္း တိုင္းျပည္ကို အင္မတန္ အက်ိဳးျပဳခ်င္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကိုလဲ အင္မတန္ ထမ္းေဆာင္ခ်င္ပါတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ပဲ က်မ စာေမးပြဲေတြ ေျဖပါတယ္။ ေျဖတိုင္း ေျဖတိုင္း က်ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးတႀကိမ္မွာေတာ့ ေရးေျဖစာေမးပြဲ ေအာင္သြားတယ္။ ေအာင္သြားေတာ့ က်မတို႔ က်က္ရတဲ့ စာေတြကလဲ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ ပါပါတယ္။ ျမန္မာစာ ပါပါတယ္။ ဗဟုသုတ ပါပါတယ္။ ေဆးပညာေတာ့ မပါပါဘူး။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မတို႔ ေရးေျဖေအာင္သြားတဲ့အခါ က်မ ရန္ကုန္ကို လာၿပီး ႏႈတ္ေျဖ ေျဖရပါတယ္။ ႏႈတ္ေျဖေျဖေတာ့ က်မတို႔ သူငယ္ခ်င္း သံုးေလးေယာက္ စုၿပီး တအိမ္မွာ တည္းတယ္။ တည္းၿပီးေတာ့ ေနာက္ဆံုးေပၚ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ ေဆးပညာနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ က်မတို႔ အကုန္ဖတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းက (အိတ္စ္) ေရာဂါ ကမၻာမွာ လူသိခါစ၊ ေရာ့ဟဒ္ဆန္ေၾကာင့္ အဲ့ဒီေရာဂါကို လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သိကုန္ၾကပါၿပီ။ က်မတို႔ ေက်ာင္းတုန္းက ဒီေရာဂါဟာ မထင္႐ွားေသးတဲ့အတြက္ က်မတို႔ သိပ္စာမက်က္ရပါဘူး။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ အိတ္စ္ေရာဂါနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေနာက္ဆံုးေပၚနည္းေတြ၊ ျဖစ္ပြါးတဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြ၊ ဆက္သြယ္မႈေတြ အားလံုးကို က်မတို႔ တညလံုး ဖတ္ရတယ္။ ဖတ္ၿပီးေတာ့ ေနာက္တေန႔ က်မတို႔ အဆင္သင့္ပဲေပါ့။ ေဆးပညာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘာေမးေမး အားလံုးရၿပီလို႔ ဆိုၿပီး ရင္ေကာ့ၿပီး စာေမးပြဲခန္းထဲ ၀င္သြားပါတယ္။ ၀င္သြားေတာ့ က်မတို႔ကို ေမးလိုက္တဲ့ ေမးခြန္းေတြက က်မထင္ထားတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ဘာတခုမွ မေမးပါဘူး။ က်မ မထင္မွတ္တဲ့ ေမးခြန္းေတြပဲ ေမးပါတယ္။ အဲ့ဒီ ေမးခြန္းေတြဟာလဲ က်မတခါမွ မၾကားဘူးတဲ့ ေမးခြန္းေတြပါ။ ဘာေမးခြန္းေတြလဲ ဆိုတာေတာ့ က်မ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ မမွတ္မိလို႔ပါ။ အဲ့ဒီေမးခြန္းေတြကို ေမးၿပီးေတာ့ က်မကလဲ မေျဖႏိုင္ပါဘူး။ က်မကို ေဆးပညာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့တာ ေမးပါ။ က်မ အကုန္ရပါတယ္ ေျပာေတာ့ အဲ့ဒါေတြ မေမးဘူးတဲ့၊ ငါတို႔ ေမးတဲ့ ေမးခြန္းကိုပဲ ေျဖရမယ္တဲ့။ က်မ စာေမးပြဲ က်ခဲ့ပါတယ္။ က်မ အင္မတန္ ထမ္းေဆာင္ခ်င္တဲ့ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို မထမ္းေဆာင္ခဲ့ရပါ။ အဲ့ဒါ က်မတို႔ ဘြဲ႔ရခါစ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၀) ႏွစ္ကေပါ့။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ အေျခအေန တမ်ိဳးေျပာင္းသြားပါၿပီ။

တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚလ်က္ ႐ွိပါတယ္။ ၿမိဳ႔နယ္ေဆး႐ံုေတြ၊ ေက်းလက္က်န္းမာေရးဌာနေတြမွာ ဆရာ၀န္ေတြ လိုေနပါတယ္တဲ့။ အရင္တုန္းက တႏွစ္တႏွစ္ ေအာင္ခဲ့တဲ့ ဆရာ၀န္ေတြ ငါးရာ ခုႏွစ္ရာေလာက္ ႐ွိပါတယ္။ ေခၚတဲ့ဆရာ၀န္က ၁၅၀ ေလာက္ပဲ ႐ွိပါတယ္။ အခုေတာ့ တႏွစ္တႏွစ္ ဘယ္ေလာက္ေအာင္သလဲေတာ့ မသိဘူး။ ေခၚတဲ့သူေတြက အမ်ားႀကီးပဲ။ ေျဖတဲ့သူတိုင္းကို အေအာင္ေပးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျဖတဲ့သူ တေျဖးေျဖး နည္းသြားပါတယ္။ က်မကိုယ္တိုင္ အရင္တုန္းက တိုင္းျပည္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခ်င္တဲ့ က်မဟာ အခုအေျခအေနမွာ သြားၿပီးေတာ့ ေျဖရင္ ေအာင္မယ္ဆိုတာ က်မ သိပါတယ္။ အခုေတာ့ က်မ တိုင္းျပည္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခ်င္တဲ့စိတ္ မ႐ွိတာလား၊ အသက္ကပဲ ႀကီးသြားတာလား မသိပါဘူး။ စိတ္မ၀င္စားေတာ့ဘူး။ အခုေတာ့ က်မဟာ ခပ္ညံ့ညံ့ ျပင္ပေဆးကု ဆရာ၀န္ဘ၀နဲ႔ပဲ ဆက္ၿပီးေတာ့ ေနထိုင္လ်က္ ႐ွိပါတယ္။ အဲ့ဒါက က်မရဲ႔ ဆရာ၀န္ဘ၀ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြပါ။

ဆရာ၀န္ဘ၀ ေျပာၿပီးေတာ့ စာေရးဆရာဘ၀ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြကို ၀န္ခံလိုပါတယ္။ က်မ စာေရးဆရာအျဖစ္ ဘာေတြညံ့သလဲ ဆိုတာကေတာ့ က်မရဲ႔ ၀တၳဳေဆာင္းပါးေတြကို ဖတ္တဲ့ ပရိသတ္ေတြအေနနဲ႔ ထူးၿပီးေတာ့ ၀န္ခံစရာ မလိုေလာက္ေအာင္ သေဘာေပါက္ၿပီးသားလို႔ က်မ ယူဆပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်မစာေရးတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်မရဲ႔ အေရးအသားေတြ၊ ဇာတ္လမ္းတည္ေဆာက္ပံုေတြ၊ အေတြးအေခၚေတြ ညံ့ဖ်င္းတာကိုေတာ့ က်မ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ညံ့ဖ်င္းတာကိုေတာ့ က်မ ေျပာလိုပါတယ္။ က်မဟာ စာေရးဆရာ ျဖစ္လို႔သာ ျဖစ္လာရတယ္၊ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္မွ မ႐ွိပါဘူး။ စာေရးဆရာ ဘာ့ေၾကာင့္ ျဖစ္ခ်င္သလဲလို႔ တေယာက္ေယာက္က ေမးလိုက္တဲ့အခါမွာ က်မ အိုးနင္းခြက္နင္း အျမဲျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဘာေျဖလို႔ ေျဖရမွန္း မသိပါဘူး။ အဲ့ဒါဟာ က်မရဲ႔ ညံ့ဖ်င္းမႈပါ။ အခုအခ်ိန္က်မွ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရတယ္။ အရင္တုန္းက က်မ မသိပါဘူး။ အခုအခ်ိန္လဲ က်မ ဘာျဖစ္လို႔ ျပန္စဥ္းစားမိသလဲဆိုေတာ့ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ေရးတဲ့ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ဖတ္လိုက္ရလို႔ပါ။ ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ကို အားလံုးသိၾကမွာပါ။ အဲ့ဒီဆရာမႀကီးက စာေရးတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ေရးဖူးပါတယ္။ သူက ဘာကို ဥပမာျပသလဲဆိုေတာ့ ဖိလစ္ပိုင္အမ်ိဳးသား အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာ ဟိုေဆးရီေဇာ္နဲ႔ ဥပမာ ျပပါတယ္။ ေဒါက္တာ ရီေဇာ္ဟာ သူစာေရးတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက သူႏိုင္ငံဟာ ကိုလိုနီႏိုင္ငံပါ။ သူ႔တိုင္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး မရေသးပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ သူဟာ သူ႔တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးရဖို႔ က်ေနာ္ စာ(၃)အုပ္ ေရးပါမယ္တဲ့။ အဲ့ဒီစာ (၃) အုပ္ေရးၿပီးတဲ့ အထိ က်ေနာ့္တိုင္းျပည္ဟာ လြတ္လပ္ေရး မရေသးဘူးဆိုရင္ က်ေနာ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသ ပစ္လိုက္မယ္တဲ့။ အဲ့ဒီ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ေက်ညာၿပီး စာေရးတဲ့ သူတေယာက္ပါ။ တကယ္လဲ သူစာအုပ္ ေရးခဲ့ပါတယ္။ စာအုပ္ႏွစ္အုပ္ ေရးၿပီးတဲ့အခါမွာပဲ သူ႔တိုင္းျပည္ဟာ လြတ္လပ္ေရး ရသြားပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္ကေတာ့ နယ္ခ်ဲ႔အစိုးရက သူပုန္ဆိုၿပီး သတ္မွတ္ၿပီးေတာ့ ေသနတ္နဲ႔ ပစ္သတ္ကြပ္မ်က္တာကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ သူဟာ သူရဲေကာင္း ပီသစြာ က်ဆံုးသြားပါတယ္။ အဲဒီ ေဒါက္တာရီေဇာ္ရဲ႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္က ေရးျပလိုက္တဲ့အခါ က်မ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိပ္႐ွက္သြားပါတယ္။ ငါ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ စာေရးတာလဲ။ သူမ်ားေတြမ်ား ရည္႐ြယ္ခ်က္က မြန္ျမတ္လိုက္တာ။ ျမင့္ျမတ္လိုက္တာ၊ ငါ့မွာေတာ့ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္မွ မ႐ွိပါလား၊ က်မေရးခဲ့တဲ့ ၀တၳဳေတြ ေလးငါးပုဒ္၊ လံုးခ်င္းစာအုပ္နဲ႔ ၀တၳဳေတြ ၃၀ ေက်ာ္၊ ငါဘာကို ေရးတာလဲ၊ အဲ့ဒီတခါ က်မ နည္းနည္းေတာ့ သေဘာေပါက္လာပါတယ္။ က်မဟာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ေတာ့ ႐ွိခဲ့ဟန္ တူပါတယ္။ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္ လဲ ေတြးၾကည့္ေတာ့ က်မ၀တၳဳေတြထဲက က်မ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေလ့လာၾကည့္ရသေလာက္ေတာ့ က်မဟာ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ျဖစ္တာနဲ႔အမွ် အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာျမင့္မားေရး၊ တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေရး၊ ကိုယ္က်င့္တရား ျမင့္ျမတ္ေရး အဲ့ဒါေတြကို က်မ ဦးတည္ခဲ့ပံုရပါတယ္။ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ ျပန္ၿပီးေတာ့ ဆင္ျခင္မိသေလာက္ ေျပာရရင္ ဒါေတြေၾကာင့္ ေရးမိခဲ့တယ္နဲ႔ တူပါတယ္။ ဒါေတာင္ အခုခ်ိန္ထိ မေသခ်ာေသးပါဘူး။ ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္တုန္းပါပဲ။ ဟုတ္မွဟုတ္ရဲ႔လားလို႔ က်မကိုယ္က်မ မေသခ်ာေသးဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒါ ထင္ျမင္ခ်က္တခုပါ။ က်မ အဲ့ဒီလို ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရးခဲ့မိတယ္လို႔ က်မ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ပဲ ေကာက္ခ်က္ခ်ရပါတယ္။

ဒါက ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ က်မ ညံ့တာ၊ ေနာက္တခုက က်မတို႔ဟာ ၀တၳဳတပုဒ္ ကဗ်ာတပုဒ္ ေရးတဲ့အခါ ကိုယ့္ရဲ႔စာကို စာဖတ္ပရိသတ္ ဖတ္ေစခ်င္တဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ႐ွိပါတယ္။ စာဖတ္ပရိသတ္ဆီကို ပို႔ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေလးေတြ အျမဲ႐ွိပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ က်မတို႔ စာေတြ ေရးပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဖတ္ဖို႔ ေရးတာထက္ သူတပါးဖတ္ဖို႔ ေရးတာက ပိုၿပီးေတာ့ မ်ားပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မဟာ ပရိသတ္အတြက္ ရည္႐ြယ္ၿပီးေတာ့ ၀တၳဳေတြ အမ်ားႀကီး ေရးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပရိသတ္ဆီကို ရည္႐ြယ္ေသာ္လည္း ပရိသတ္ဆီကို မေရာက္ပဲ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ေရေျမာင္းထဲကို ေရာက္သြားခဲ့ရတဲ့ ၀တၳဳေလးေတြ၊ ကဗ်ာေလးေတြ ႐ွိပါတယ္။ အယ္ဒီတာစာပြဲက ဆုတ္ျဖဲၿပီးေတာ့ ေရာက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အယ္ဒီတာ စာပြဲကေန ေက်ာ္သြားၿပီးမွ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ က်မရဲ႔ ၀တၳဳေလးေတြ ကဗ်ာေလးေတြ ေရေျမာင္းထဲကို ေရာက္သြားတာ က်မ ခဏခဏ ႀကံဳရပါတယ္။ ဒါဟာ က်မရဲ႔ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြထဲမွာ ပါပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ က်မတို႔ဟာ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြဆီကို ပို႔တဲ့အခါမွာ ပရိသတ္ဆီေရာက္ေအာင္ က်မတို႔ ေရးႏိုင္ရပါမယ္။ ဘယ္လို အတားအဆီးပဲ႐ွိ႐ွိ ဘယ္လို အျဖတ္အေတာက္ပဲ ႐ွိ႐ွိ ဒါကို လွည့္ပတ္ၿပီး ပို႔ႏိုင္ရပါမယ္။ အေရးႀကီးတာက ပန္းတိုင္ေရာက္ဖို႔ပဲ။ ဒါေပမယ့္ က်မတို႔က အဲ့ဒီလို မပို႔တတ္ဘူး။ က်မက ပိုၿပီးေတာ့ မပို႔တတ္ဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မက ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ပရိသတ္ဆီကို ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေပးလိုက္ေပမယ့္ တခါတခါက်ေတာ့ ကံအေၾကာင္း မသင့္လို႔ ပရိသတ္ဆီကို မေရာက္ေတာ့ပဲ ေရေျမာင္းထဲကို ေရာက္သြားတာ ႀကံဳရပါတယ္။ အဲ့ဒါဟာ က်မရဲ႔ ညံ့ဖ်င္းမႈပါ။ ေရေျမာင္းထဲကို ေရာက္သြားတဲ့ ၀တၳဳေလးေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ ကဗ်ာေလးေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ အဲ့ဒီထဲက က်မ ကဗ်ာတပုဒ္အေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ကဗ်ာေလးက တိုတိုေလးပါ။

ကဗ်ာေလးေခါင္းစဥ္က 'ေလလြင့္သူရဲ႔တိမ္' လို႔ အမည္ေပးထားပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၈) ႏွစ္ေလာက္က ေရးထားတာပါ။ က်မ အဲ့ဒီကဗ်ာကို ပရိသတ္ဆီပို႔ဖို႔ အခုအခ်ိန္ထိ ၃ ႀကိမ္တိတိ ပို႔ၿပီးပါၿပီ။ ၃ ႀကိမ္လံုးလံုး ေရေျမာင္းထဲပဲ ေရာက္သြားပါတယ္။ ဒီေတာ့ အဲဒီကဗ်ာေလး ဘာေၾကာင့္ ေရေျမာင္းထဲကို ေရာက္သလဲဆိုတာ ၀ိုင္းၿပီးေတာ့ ဆန္းစစ္ေပးပါလို႔ က်မ ေတာင္းပန္ခ်င္ပါတယ္။ က်မ အဲ့ဒီကဗ်ာေလးကို ႐ြတ္ျပပါမယ္။ နဲနဲၾကာၿပီဆိုေတာ့ အလြတ္မရလို႔ စာ႐ြက္ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ႐ြတ္ပါမယ္။

မုန္းတီးသူမ်ား
ေန႔စဥ္စားသံုးရင္း
ခြန္အားသစ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။

မုန္းတီးမႈေတြ စားရတယ္ဆိုတာ တျခား စားစရာ မ႐ွိလို႔ စားရတာပါ။ က်မမွာက ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် မုန္းတီးမႈကို စားရပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ တခ်ိဳ႔ေသာ သူေတြ၊ ကံေကာင္းတဲ့သူေတြကေတာ့ စားစရာေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိမွာေပါ့။ အဟာရ႐ွိတဲ့ အစားအစာေတြ အမ်ားႀကီး စားတဲ့အခါမွာ သူတို႔ရဲ႔ ဗိုက္ေတြကလဲ တေျဖးေျဖးနဲ႔ ပိုပိုၿပီး ပူလာပါတယ္။ (ရီသံ၊ လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ ဒီပရိသတ္ထဲမွာ ဗိုက္ပူသူ ႐ွိရင္ (ရီသံမ်ား) တခ်ိဳ႔က်ေတာ့ ဘီယာေသာက္လို႔ ဗိုက္ပူတတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြက တမ်ိဳးေပါ့။ က်မမွာေတာ့ သူမ်ားလို စားစရာ အဟာရလဲ သိတ္မ႐ွိ၊ လူပံုကို ၾကည့္လိုက္ပါ၊ လူပံုကလဲ ပိန္ပိန္ ပုပု ေသးေသးေလး၊ ဒါ အဟာရ မ႐ွိေလာက္ဖူးဆိုတာ သိေလာက္ပါတယ္ေနာ္။ က်မတို႔မွာက ဆန္စပါး။ ၀၀လင္လင္ မစားရ။ တခ်ိဳ႔ေတာ့ ဆန္စပါးတင္မကဘူး၊ ဘိလပ္ေျမေတြ ဘာေတြလဲ စားတတ္ၾကတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မက စားစရာ မ႐ွိေတာ့ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ကိုယ့္ရဲ႔ မုန္းတီးမႈကို ကိုယ့္အမုန္းေတြကို ျပန္ၿပီး စားရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခြန္အားျဖစ္ေအာင္ ေနခဲ့ရပါတယ္။ အဲ့ဒီအဓိပၸါယ္နဲ႔ က်မဟာ ကဗ်ာေလးကို အဲ့ဒီလို ေရးဖြဲ႔ခဲ့ပါတယ္။
]]>

--
ေမ
read more...

Monday, January 11, 2010

“သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တုိ႔ေျမသည္
အေျခတုိးျမင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏” … ကဗ်ာဆရာႀကီး ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ကဗ်ာ

blog& website တစ္ခုဧ။္ ေဆာင္းပါး မွေကာက္နုတ္တင္ၿပပါသည္။
read more...

Sunday, January 10, 2010

ကိုေက်ာ္သူရဲ့ေဆာင္းပါး

ခုတ္မယ္၊ ထစ္မယ္၊ ပါးပါးလွီးမယ္။
ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္မႈ အားနည္းမႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳးေပးမည္၊ မေကာင္းတာလုပ္ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳးရမည္ဟူ၍ ေဟာၾကားခဲ့ေတာ္မူသည္။ မိမိ၏ ကံသာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။ ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳး တို႕သည္ ကံတရားေပၚ၌သာ တည္ေလသည္ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေဒသနာေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။


သို႕ေသာ္ . . . . .''ဟာ ... မင္းတို႕က တတ္လည္း တတ္ႏိုင္ရဲ႕သားနဲ႕၊ ပိုက္ဆံလည္း ရွိသားနဲ႕ ဘာလုိ႕ ဒီနာေရး ကူညီမႈ အသင္းကိုမွ သြားၿပီး အကူအညီ ေတာင္းရတာလဲ'' ဘာျဖစ္လို႕ ကိုယ္ပိုင္ အေခါင္း (Coffin) နဲ႕ မီး မသၿဂိဳလ္တာလဲ''စသည္ ... စသည္ စကားသံမ်ား၊ တီးတိုး သံမ်ားသည္ ကြၽန္ေတာ့္ အေဒၚဝမ္းကြဲေတာ္ သူ၏ နာေရးကိစၥတြင္ အေဒၚ၏ သားျဖစ္သူ၊ ကြၽန္ေတာ္၏ ညီဝမ္းကြဲအား သူတို႕၏ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း တစ္ခ်ိဳ႕မွ ေျပာၾကားလိုက္ေသာ စကားရပ္မ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္၏ ညီဝမ္းကြဲမွ ကြၽန္ေတာ့္အား ျပန္လည္၍ ပူေဆြးေသာက အပူမီးမ်ားထဲမွ အားယူကာ တီးတိုး ျပန္လည္ ေျပာျပ၍ ကြၽန္ေတာ္ သိလိုက္ရျခင္းပင္။

ဤတြင္ ကြၽန္ေတာ့္တြင္ ရွင္းျပရန္ တာဝန္ရွိလာသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္၊ ကိုယ္ပိုင္ အသိႏွင့္ ရွင္းျပသည္ထက္ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္ေသာ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ၾကည္ညိဳ ေလးစားေသာ မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ ျဗဟၼစုိရ္ေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီး မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇန ဟိတဓရ ဘဒၵႏၲတိကၡ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ယႆ သတို႕သား တရားေတာ္ထဲမွ လူမ်ား အယူသီး ပံုမ်ား၊ အစြဲႀကီးပံုမ်ား၊ တလြဲ ဆံပင္ ေကာင္းမႈမ်ားကို ထုတ္ႏႈတ္ ရွင္းျပ ပါမည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဤယႆ သတို႕သား အရဟတၱဖိုလ္တည္ခန္း တရားေတာ္ကို အမ်ိဳး၊ ဘာသာ ၊ သာသနာ အတြက္ ေဟာၾကား ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာ သံုးပါးကို ၾကည္ညိဳ ေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္မႈ အားနည္း မႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳး ေပးမည္၊ မေကာင္းတာ လုပ္ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳး ရမည္ ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့ေတာ္မူသည္။ မိမိ၏ ကံသာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။ ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳး တို႕သည္ ကံတရား ေပၚ၌သာ တည္ ေလသည္ ဟူ၍ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ ေဒသနာ ေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။

သို႕ေသာ္ လူအမ်ားစုသည္ နာေရး ကိစၥမ်ားတြင္ အယူသီး ၾကသည္။ နာေရး ကိစၥေၾကာင့္ စီးပြား ပ်က္တယ္၊ လူေသ တတ္တယ္၊ ထိခိုက္ နစ္နာမယ္၊ ပ်က္စီး ဆံုး႐ႈံး တတ္တယ္၊ နိမိတ္ မေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္ေစတယ္ ... စသည္ ... စသည္ျဖင့္ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ လက္ထက္ကတည္းက အယူ သီးမႈမ်ား၊ အ႐ိုး စြဲမႈမ်ား၊ အမွား စြဲမ်ား ရွင္သန္လာခဲ့သည္။

ယေန႕ေခတ္ လူ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားသည္ အဆင္း၊ အနံ႕၊ အသံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ ဟူေသာ အာ႐ံု ငါးပါးထဲတြင္ နစ္မြန္း ေနၾကကာ မိမိကိုယ္ကို မိမိတို႕ သုဘ (သို႕မဟုတ္) မဂၤလာဟု ထင္ေန ၾကသည္။ ျမင္ေနၾကသည္။ အမွန္ စစ္စစ္ ရွင္သူ၊ ေသသူတို႕ အားလံုးသည္ အသုဘ (သို႕မဟုတ္) အ မဂၤလာမ်ားသာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိတို႕အားလံုး ေရမခ်ိဳးဘဲႏွင့္ ရက္ေပါင္း (ႏွစ္ဆယ္) ခန္႕ ေနၾကည့္ေသာ္ မိမိတို႕ ခႏၶာမွ အပုပ္နံ႕မ်ား တေထာင္းေထာင္း ထြက္ေနေတာ့မည္။ ႐ုပ္တရား၊ နာမ္တရား အားလံုးသည္ အသုဘ ခ်ည္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ မည္သည့္အရာမွ တည္ျမဲမႈကို မေဆာင္ႏိုင္ေခ်။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ လူမ်ား ၉၆ ပါးေသာ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရွးယခင္ကာလ ကမၻာဦးစ ကာလတြင္ လိုခ်င ္တပ္မက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာေရာဂါ၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာ ေရာဂါ၊ အိုမင္းရင့္ေရာ္မႈ ေရာဂါ ဟူ၍ သံုးမ်ိဳး သာရွိခဲ့သည္ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့သည္။ ဤတြင္မွ တိရစၧာန္မ်ားကို သတ္ျဖတ္စားေသာက္ျခင္းမွ အစျပဳ၍ ေရာဂါ ၉၆ ပါးတို႕သည္ လူတို႕တြင္ ျဖစ္ေပၚလာရေတာ့သည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူမသာကို အိမ္ထဲသို႕၊ ရပ္ကြက္ထဲသို႕ သြင္းရာ၌ 'ခိုက္သည္' ဟူ၍ မေဟာၾကားခဲ့ပါ။ အမွန္စင္စစ္ တိရစၧာန္မသာ (ဥပမာ - ၾကက္၊ ဝက္၊ ပုရစ္...) ကို ဝမ္းဗိုက္အတြင္းသို႕ သြင္းမွသာ ခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဒူလာ အေညာင္းေရာဂါသည္ သည္ ၾကက္သားစားၾကည့္၊ ေသြးတိုးေရာဂါရွိလွ်င္ ဝက္သာ စားၾကည့္၊ ပုရစ္စား ၾကည့္လွ်င္ ေသသည္ အထိ ခိုက္မည္ ျဖစ္သည္။ ဦးေႏွာက္ေသြးေၾကာ ျပတ္၍ ေသသည္ အထိ ခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အယူႏွင့္ လူအေတာ္ မ်ားမ်ား၏ အယူတို႕သည္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။

ဆံုးပါးသြားတဲ့ လူမသာကို အိမ္ထဲ မသြင္းေကာင္းဘူး၊ အိမ္ေရွ႕က မျဖတ္ရဘူး၊ အိမ္ေပါက္ဝက မထုတ္ရဘူး ဟူ၍ အယူသီးမႈမ်ားႏွင့္ ႐ႈပ္ေထြး ေနေတာ့သည္။ ရြာ အျပင္ဘက္တြင္ ေသလွ်င္ ရြာထဲ မသြင္းရဘူး၊ အရပ္ အျပင္ဘက္တြင္ ေသလွ်င္ အရပ္ ထဲ မသြင္း ေကာင္းဘူး။ သြင္းလွ်င္ ရြာ နာတယ္၊ အရပ္ နာတယ္၊ အိမ္သူ အိမ္သားေတြ ခိုက္တယ္ ဟူ၍ မည္သည့္ က်မ္းဂန္တြင္မွ မပါရွိပါ။ သို႕ေသာ္ အားလံုး အားလံုး နီးပါး အယူသီးမႈက စိုးမိုး လႊမ္းျခံဳမႈကို ခံေနရသည္။

ဤသို႕ဆိုလွ်င္ မနက္တိုင္း မနက္တိုင္း အိမ္ရွင္မမ်ား ေစ်းမွ အျပန္ကို ၾကည့္လိုက္ ေစခ်င္သည္။ ျခင္းေတာင္းေလးႏွင့္ ေစ်းဝယ္ ၿပီး ျပန္လာ သည့္အခါတြင္ ေျခေထာက္ေလး ႏွစ္ေခ်ာင္းကို ေစ်းျခင္းေတာင္း အတြင္းမွ အေပၚေပၚေအာင္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားကို ေအာက္မွ ခုကာ ျပန္လာပံုကို ေတြ႕ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ဤ ေျခေထာက္ကား ၾကက္၊ ဝက္ စသည့္ တိရစၧာန္၏ ေျခေထာက္ပင္။ ဤသို႕ေသာ ၾကက္၊ ဝက္၊ ဆိတ္၊ ငါး စသည့္ တိရစၧာန္ မသာေပါင္းစံုတို႕ကို မိမိတို႕အိမ္တြင္းသို႕ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားစြာ သြင္းၾကသည္။ အဆံုးစြန္ဆံုး ေႁမြ မသာ လည္းသြင္း၊ ပုရစ ္မသာ လည္းသြင္း၊ ဖား မသာလည္း သြင္းၾကေတာ့သည္။

'လူမသာေတာ့ မသြင္းဘူးတဲ့' လူေသလွ်င္ အိမ္ ေနာက္ေဘး သယ္သြား၊ ၿပီးရင္ တံစက္ၿမိတ္ ေရ လက္ျပန္ ေရႏွင့္ ေရခ်ိဳးေပး၊ ဆပ္ျပာတိုက္၊ ေရသုတ္၊ အဝတ္အစား ဝတ္ေပး၊ သနပ္ခါး လိမ္း၊ ဆံပင္ ထံုးေပး၊ ႏႈတ္ခမ္းနီ၊ ပါးနီ ဆိုးေပး၊ ႏွင္းဆီပန္း ပန္ေပးႏွင့္ စသည့္ျဖင့္ ေသသြားမွ ၾကင္နာျပ၊ ဂ႐ုစိုက္ျပ ေနၾက ေတာ့သည္။ အေလာင္း လွေအာင္ လုပ္တာတဲ့၊ ျပံဳးျပံဳးေလး ေသမွ အေလာင္းလွတာတဲ့။ ေနာက္မွ ေခါင္း ကဆံပင္ကို ျဖတ္ၿပီး ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းကို တုပ္ေတာ့သည္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲ ေမး ၾကည့္ေတာ့သူ႕ကို အိမ္မွာ ႏွစ္ညေတာင္ သိပ္ထားရဦးမွာတဲ့။ ေသတာေတာင္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ ခံရတဲ့ ဘဝ၊ အမွန္စင္စစ္ တရားေလး ေတြ႕ၿပီး ျပံဳးျပံဳးေလးေသမွ အေလာင္းလွမည္ျဖစ္သည္။

ယခုမူ ေစ်းမွ သယ္လာေသာ တိရစၧာန္ မသာမ်ားကို အိမ္ထဲသြင္း၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ သယ္၊ ေရေဆး၊ ဓားေသြး၊ ခုတ္ထစ္ ပိုင္းျဖတ္၍ ခ်က္ျပဳတ္၊ စားပြဲေပၚ တင္ကာ မိသားစု ဝိုင္းဖြဲ႕ၿပီး စားေသာက္ၾကသည္ မဟုတ္ပါလား၊ အ႐ိုးကိုပင္ ႏူးေနေအာင္လုပ္ၿပီး စားၾကသည္။ ပါးစက္ထဲ ညက္ညက္ ေၾကေအာင္ဝါး၊ မ်ိဳခ်၊ ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ ေရာက္သြားေတာ့သည္။ ဤေနရာတြင္ လူ႕ဝမ္းဗိုက္သည္ တိရစၧာန္တို႕၏ သခ်ႋဳင္းပင္၊ လူ႕ပါးစပ္သည္ တိရစၧာန္တို႕၏ မီးသၿဂႋဳလ္စက္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ တိရစၧာန္မသာက်ေတာ့ ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ ထည့္ၿပီး လူမသာ က်ေတာ့ အိမ္ထဲသို႕ပင္ အသြင္းမခံမႈတို႔သည္ အဆိုးဝါးဆံုးေသာ အယူသီးမႈ။ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမွ ဆင္းသက္လာမႈပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

တစ္ဖန္ လူေသ ပါးစပ္ထဲသို႕ ေငြတစ္မတ္ ထည့္ျခင္းသည္ ''ကူးတို႕ခ'' ဟု ဆိုၾကျပန္သည္။ လူေသ အသက္မရွိေသာ ခႏၶာသည္ ေငြတစ္မတ္ႏွင့္ မည္သည့္ ကားကို စီး၍ ရမည္နည္း။ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔က ပါးစပ္ထဲမွ ေငြတစ္မတ္ကို ႏွိဳက္ယူ ျပန္သည္။ Lucky ေကာင္းတယ္တဲ့၊ ေငြပြားတယ္တဲ့၊ ေနာက္ နာေရး ေမာ္ေတာ္ယာဥ္လည္း ေရာက္ေရာ ေျခက မထုတ္ရဘူး၊ ေခါင္းက မထုတ္ရဘူး၊ တံခါးေဘာင္နဲ႕ မထိရဘူး၊ အိမ္နံရံနဲ႕ မထိရဘူး၊ ေလွကားက မဆင္းရဘူးႏွင့္ ''ဘူး'' မ်ား ပဲ့တင္ ထပ္လွ်င္ပင္၊ ေနာက္ေၾကးစည္ထု၊ ကနဖ်င္း ဖ်က္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေတာ့သည္။

ေရအိုးခြဲ လိုက္ျခင္းသည္ ေသသူအား အိမ္သို႕ ျပန္မလာ ႏိုင္ေအာင္ အိုးစား ခြဲျခင္းဟု ဆိုေသာ္လည္း ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ေပၚသို႕ တင္ေသာအခါ ေခၚမသြားရဘူး၊ ပစ္သြား ၿပီလား ဟူ၍ ငိုၾက ယိုၾက ႏွင့္ပင္၊ အယူအစြဲ၊ အယူသီးမႈတို႕ႏွင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္ လုပ္ရပ္မ်ားပင္၊ သုႆာန္တြင္ ေဝငွသည့္ ယပ္ေတာင္၊ လက္ကမ္းစာေစာင္မွ အစ အကုန္ယူၾကသည္။ ေသသူ၏ ပုဆိုး၊ လံုခ်ည္၊ အက်ႌ၊ ခုတင္၊ ျခင္ေထာင္၊ ေမြ႕ရာမ်ားကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႕ ပို႕ျခင္းသည္ အိမ္မွာ ခိုက္မွာ စုိး၍ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ကန္႔လန္႔ကာ (ခန္းဆီး)ခ်ဳပ္၍ ဦး/ေဒၚ... ဘယ္သူ၏ ေကာင္းမႈဟု စာတမ္းထိုးကာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မ်က္ႏွာစာေအာက္မွာ ကုသုိလ္ရေအာင္ဆြဲေပး၊ ခ်ိတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆို ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။

အိမ္တြင္ ခိုက္မွာ စိုး၍ ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤသို႕ဆိုလွ်င္ ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၊ ဘုန္းႀကီးမ်ား က်ေတာ့ ခိုက္ခ်င္ ခိုက္ပါ ေစဟူေသာ သေဘာမ်ား လားဟု စဥ္းစားမိျပန္သည္။ ဤကဲ့သို႕ ခိုက္မွာကို ေၾကာက္ၾကလွ်င္ ေသဆံုးသြားသူ၏ လက္စြပ္၊ လက္ေကာက္၊ ဆြဲႀကိဳး စသည္တို႕ ဘယ္မ်ား ေရာက္ကုန္ၿပီလဲ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ခိုက္မွာစိုးလို႕ဟူ၍ ေပးပို႕လွဴဒါန္းျခင္းကို မျမင္မိေခ်။

ရပ္ကြက္ထဲတြင္ ဆံုးပါးသြားပါက နာေရးေမာ္ေတာ္ယာဥ္ကို 'ဒီဘက္က မထြက္ရဘူး၊ ဟိုဘက္က ထြက္' ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳး ရပ္ကြက္တိုင္း လိုလိုတြင္ အစဥ္ၾကားရျမဲ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆို ဒီဘက္အျခမ္းက ေသသူေတြ မ်ားေနလို႕ဗ်ာ၊ ကဲ .. အဲဒါဆိုရင္ေတာ့ ဒီတစ္ခါ ဟိုဘက္က လူေတြ ေသေစလိုတဲ့ သေဘာလားဗ်ာ၊ အကယ္၍ မ်ား ဒီဘက္ကလည္း အထြက္မခံ၊ ဟိုဘက္ကလည္း အထြက္ မခံခဲ့လွ်င္ မည္ကဲ့သို႕ သၿဂႋဳလ္မည္နည္ ဟု စဥ္းစားေစခ်င္သည္။

ဤသို႕ေသာ အစြဲအလမ္း၊ အယူသီးမႈတို႕ေၾကာင့္ ေရွးယခင္ကတည္းက ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားတြင္ 'နာေရး ကူညီမႈအသင္း' ဟူ၍ မရွိခဲ့ျခင္းပင္။ အမွန္မွာ စ်ာပန ျပခ်သည့္ အလုပ္သည္ အမွန္တကယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အလုပ္ပင္ ျဖစ္သည္။ အနိမ့္က်ဆံုးေသာ ကုသုိလ္အလုပ္သည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ျဖဴစင္ေသာ စိတ္ဓါတ္ရွိသူတို႕၏ အလုပ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ေနသူတို႕အား သနားညႇာတာ ႐ိုင္းပင္းကူညီ သူတို႕ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သူတစ္ပါး၏ ဒုကၡကို ကယ္တင္သူတို႕ အလုပ္သည္ နာေရးကူညီမႈ အသင္း၏ လုပ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဤသည္ကို ဂုဏ္မရွိေသာ အလုပ္၊ ခိုက္သည့္အလုပ္... ဟူ၍ အယူသီး ၾကသည္။ သုဘရာဇာဟူ၍ ေခၚၾကသည္။ ေမးခ်င္၊ ေခၚခ်င္၊ ေဆးေဖာ္ ေၾကာဖက္ပင္ မလုပ္ခ်င္ၾကေပ။ ဤသည္မွာ တရားသေဘာႏွင့္ ေဝးစြာ အယူ သီးၾကျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လူအေယာက္ ၁ဝဝ တြင္ ၉ဝ ခန္႕ရွိသည္။ ဥပမာ - အေလာင္း တစ္ေလာင္းအတြက္ ကုန္က်စရိတ္မွာ ငါးေထာင္က်ပ္ ကုန္က်မည္ဆိုလွ်င္ အေလာင္း ၂ဝ တြက္ ေငြတစ္သိန္း ကုန္မည္။ တစ္ႏွင္လွ်င္ ၃၆၅ သိန္း ကုန္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႕ တစ္ႏွစ္လွ်င္ အနည္းဆံုး ၃၆၅ သိန္းဝင္မည့္ ကုမၸဏီမ်ား၊ ဖက္စပ္ လုပ္ငန္းမ်ား မရွိႏိုင္၊ မည္သည့္ ကုမၸဏီလုပ္ငန္းမွ ဤသို႕ မျမတ္ႏိုင္။

သို႕ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တို႕သည္ ဤသို႕ ေျမျမႇဳပ္ခ၊ မီးသၿဂႋဳလ္ခ မ်ားယူ၍ ဘဝကို ရပ္တည္ၾကေသာ သူမ်ားမဟုတ္၊ မိမိ ဝမ္း တစ္ဝမ္း မိမ ိရွာေဖ ြစားေသာက္ရင္းႏွင့္ ေစတနာ့ ဝန္ထမ္း အခမဲ့ ကုသိုလ္ ယူေန ၾကသူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ နာေရးကူညီမႈအသင္းႀကီးသည္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာမေရြး၊ ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာမေရြး ခုႏွစ္ရက္ သားသမီးတို႕၏ နာေရး ကိစၥ အဝဝကို အခမဲ့ ကုသုိလ္ျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ေပးေနေသာ အသင္းအဖြဲ႕ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႕ အခမဲ့ သယ္ယူပို႕ေဆာင္ေပးျခင္း၊ အခမဲ့ ကုသိုလ္ယူျခင္း၊ အခမဲ့ နာေရးကူညီျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ အယူသီးမႈမ်ား၊ အစြဲ မွားမႈမ်ား၊ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမ်ားသည္ အတားအဆီး၊ အေႏွာင့္အယွက္၊ အဟန္႕အတားမ်ား ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ထို႕ေၾကာင့္ 'လူ႔ဘံုံု ထုထံုံုးစံ၊ ကဲ့ရဲ႕ဒဏ္ျဖင့္၊ ရန္မာန္ ပိတ္သည္း၊ ခရီးခဲ၌၊ စိတ္ဇြဲြဲ သန္သန္၊ ေနာက္ မျပန္ဘဲ၊ ရဲမာန္ ရဲေဆး၊ ရဲ စိတ္ ေမြးလ်က္၊ ရဲေသြး နီနီီ၊ စီရရီျဖင့္ ဦးတည္မပ်က္၊ ေရွ႕ွသိုို႔ဆက္ေလာ'့ ဟူေသာ မဟာဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး (အမရပူရ)၏ ၾသဝါဒ ဆံုးမစာအရ ကြၽန္ေတာ္တို႕သည္ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ အေႏွာင့္အယွက္၊ အတား အဆီးမ်ားျဖစ္ေသာ အယူသီးမႈ၊ အစြဲအလန္း၊ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမ်ားကို ျဖဴစင္ သန္႕ရွင္း ထက္ျမတ္ေသာ တရား ဓမၼတည္းဟူသည့္ ဓားျဖင့္ ခုတ္ တန္ခုန္၊ လွီး တန္လွီး၊ ျဖတ္ တန္ျဖတ္၍ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးတို႔၏ နာေရး (လူမႈေရး) တို႔ကို ႐ိုးေျမက်သည္ အထိ ရဲစိတ္၊ ရဲမာန္ေမြးကာ ပန္းတိုင္ ေရာက္သည္ အထိ ေရွ႕ဆက္ ေလွ်ာက္လွမ္းေတာ့မည္ဟု သံဓိ႒ာန္ ခ်မွတ္လိုက္သည္။

(ခုတ္မယ္၊ ထစ္မယ္၊ ပါးပါးလွီးမယ္။)

အားလံုးကို ေလးစားဦးၫြတ္လ်က္

ေက်ာ္သူ

ကိုေက်ာ္သူရဲ့ facebookရွိ မွတ္စုမွကူးယုူေဖၚၿပၿခင္း ၿဖစ္ပါတယ္။
read more...

အင္မတန္အဓိပယ္ရွိတဲ့ စာသားေတြပါ။

ကိုခင္ေမာင္တိုး ရဲ ၾကိဳးၾကာသံ
read more...

Saturday, January 9, 2010

ဗန္ဆင့္ဗန္ဂိုး အတြက္ဖြဲ ့သီထားတာကိုမွ်ေ၀ခံစားၾကည္ပါ။

read more...

Initial

ဒီblog ကေလးက ကြြြ်န္ေတာ္တို ့ရဲ့ပထမဆံုး blog ကေလးပါဘဲ။ ၀င္ေရာက္ေလ့လာတဲ့အတြက္ေက်းဇုူးပါဘဲ။
read more...